Что же касается активных функций сердца и мышц, образующих стенки кровеносных 
сосудов, то до сих пор никому еще не удалось объяснить их деятельность законами 
физики.
В заключительной части лекции почтенного профессора есть немало слов и 
выражений, достойных оккультиста. Поистине, создается впечатление, что он 
повторяет афоризм из "Первоначальных сведений" эзотерической физиологии или 
практического оккультизма:
Загадка жизни находится в активной деятельности живого организма,4-7 истинного 
восприятия которой мы можем достичь лишь путем самонаблюдения, а не благодаря 
нашим внешним чувствам; путем наблюдения нашей воли, поскольку она проникает в 
наше сознание и, таким образом, открывается для нашего внутреннего чувства. 
Поэтому, когда одно и то же явление воздействует только на наши внешние чувства,
 мы не распознаем его. Мы видим нечто, связанное с феноменом движения, но мы не 
постигаем сути этого явления, поскольку у нас нет специального органа для ее 
восприятия. Мы можем принять эту "сущность" в чисто гипотетической форме, и мы 
делаем это, говоря об "активных функциях". Именно так поступает каждый физиолог,
 ибо он не может двигаться дальше без такой гипотезы; и это - первый опыт 
психологической интерпретации всех жизненных феноменов... Если нам 
демонстрируют, что мы не способны с помощью одной лишь физики и химии объяснить 
феномены жизни, - чего же мы можем ожидать от таких примыкающих к физиологии 
дисциплин, как морфология, анатомия и гистология? Я считаю, что они никогда не 
смогут помочь нам в разрешении проблемы хотя бы одного из загадочных жизненных 
явлений. Ибо, после того как мы преуспели с помощью скальпеля и микроскопа в 
разделении организмов на их самые элементарные компоненты, дойдя до самой 
простой клетки, - именно на этом месте мы обнаруживаем себя лицом к лицу с 
величайшей из всех проблем. Простейшая монада, микроскопическая частичка 
протоплазмы, бесформенная и лишенная структуры, обладает однако основными 
жизненными функциями - питанием, ростом, размножением, движением, способностью 
к ощущениям и чувственным восприятиям, и даже к таким функциям, которые 
замещают "сознание" - душу высших животных!
Действительно, для материализма это ужасная проблема! Сделают ли наши клетки, а 
также бесконечно малые монады природы то, что до сих пор не удалось сделать для 
нас аргументам величайших пантеистических философов? Будем надеяться на это. И 
если они сделают это, то "суеверные и невежественные" восточные йоги, а также 
их экзотерические последователи почувствуют себя оправданными. Ибо от того же 
самого физиолога мы слышим, что:
Эпителиальные клетки предотвращают проникновение в лимфатическое пространство 
многих ядов, хотя известно, что они легко разлагаются желудочным и кишечным 
соком. Более того. Физиологи понимают, что при прямой инъекции этих ядов в 
кровяное русло они будут выделены из него, и снова проникнут через кишечные 
стенки, и в этом процессе наиболее активную роль играют лимфатические клетки.
Если читатель обратится к словарю Вебстера, он найдет там любопытное объяснение 
слов "лимфатический" и "лимфа". Этимологисты считают, что латинское слово 
"лимфа" происходит от греческого "нимфа", что означает "низшее божество". 
"Поэты иногда называли муз нимфами. Поэтому стали говорить, что люди, способные 
быть в состоянии экстаза, - такие как ясновидящие, поэты, безумные и т. п. - 
пойманы нимфами".
Богиня влаги (т. е. греческая нимфа, или латинская лимфа) в индийских преданиях 
считается рожденной из пор одного из богов, в разных верованиях это или бог 
океана, Варуна, или же второстепенный "речной бог". Но главное в том, что 
древние греки и римляне, как получается, разделяли те же "суеверия", что и 
индусы. Это суеверие сохраняется и до наших дней: каждый атом в четырех (или 
пяти) элементах материи является эманацией низшего бога или богини, которые в 
свою очередь являются эманациями высшего божества; более того, каждый из этих 
атомов, будучи Брахмой, одним из имен которого является Ану, или атом, 
становится эманацией не раньше, чем он будет наделен своего рода сознанием и 
свободной волей, действующей в пределах закона. Тот, кто знает, что космический 
тримурти (троица) состоит из Брахмы- Творца, Вишну - Хранителя и Шивы- 
Разрушителя, являющегося наиболее величественным символом материальной 
Вселенной и ее эволюции; тот, кто находит подтверждение этому в этимологии имен 
этих божеств,4-8 а также в доктринах Гупта Видья, или эзотерического знания, - 
тот знает и то, как правильно понять это "суеверие". Пять основных титулов 
Вишну, помимо Ану (атом), общему для всех действующих лиц троицы, - это 
Бхутатман, т. е. тот, кто создает или испускает мировую материю; Прадханатман, 
"единый с чувствами"; Параматман, "Высшая Душа", и Атман, Космическая Душа, или 
Универсальный Разум; и отсюда хорошо видно, что древние индусы наделяли разумом 
и сознанием каждый атом и давали ему особое имя того или иного бога или богини. 
Если поместить этот пантеон, состоящий из 30 крор (т. е. 300 миллионов) божеств 
внутри макрокосма (Вселенной), или внутри микрокосма (человека), - то окажется, 
что это количество нет нужды переоценивать, поскольку оно относится к атомам, 
клеткам и молекулам всего существующего.
Несомненно, что все это чересчур поэтично и трудно для понимания нашего 
поколения; и все же оно выглядит решительно более научным, чем те представления,
 которые вытекают из самых последних открытий в области физиологии и 
естественной истории.
"Люцифер", апрель 1890 г.
_______________________________
РАЗУМ В ПРИРОДЕ
Велико чувство самоудовлетворенности в современной науке, и беспримерны ее 
достижения. Дохристианские и средневековые философы, по-видимому, оставили