Когда ее не защищают, фитиль сгоревший не срезают,
Она погибнет на ветру, иль зачадит и замигает,
- можно отнести лишь к искусственной гениальности, представляющей собой лишь 
итог культурного и чисто интеллектуального развития. Это не прямой свет манаса 
путра, "сынов мудрости", ибо истинная гениальность, зажженная в пламени нашей 
высшей природы, или Эго, не может умереть. Вот почему это столь редкое явление. 
Лафатер подсчитал, что "отношение количества гениев (в целом) к обычным людям 
примерно один к миллиону; но то же в отношении гения без тиранства, без 
претензий, который судит слабого беспристрастно, начальствующего- человечно, и 
обоих - по справедливости, - таких найдется один на десять миллионов". Это 
действительно интересно, хотя и не является комплиментом человеческой природе, 
если Лафатер имеет ввиду под "гениальностью" лишь высший сорт человеческого 
интеллекта, раскрытый благодаря культивированию, который "защищали, подрезали и 
питали", а не ту гениальность, о которой говорим мы. Кроме того, такая 
гениальность всегда склонна доводить до крайности того, через кого проявляется 
этот искусственный свет земного разума. Подобно добрым и злым гениям древних, с 
которыми человеческая гениальность делит свое название, она берет за руку 
своего беспомощного обладателя и ведет его сегодня - на вершину славы и 
торжества, а завтра - ввергает его в пропасть стыда, отчаяния, а часто - 
преступления. 
Но, согласно этому крупному физиогномисту, так как в нашем мире имеется больше 
гениев первого вида, поскольку, как учит оккультизм, личность с ее острыми 
физическими чувствами и "татвами" более легко притягивается к низшей четверке, 
чем поднимается к своей триаде, - современная философия, хотя и является 
сведущей в отношении этого низшего статуса гениальности, ничего не знает о ее 
высшей духовной форме ("один на десять миллионов"). Таким образом, вполне 
естественно, что смешивая одно с другим, даже лучшие западные писатели не могут 
дать определения истинной гениальности. По этой причине мы постоянно 
выслушиваем и читаем много такого, что кажется абсолютно парадоксальным для 
оккультиста. "Гениальность требует культивации", - говорит один; "Гениальность 
пуста и самодовольна", - объявляет другой, тогда как третий доходит до 
определения божественного света, но укладывает его в прокрустово ложе своей 
собственной интеллектуальной ограниченности. Он говорит об огромной 
эксцентричности гения, связывая это с "легковозбудимой структурой", и даже 
считая его "подверженным любой страсти, но редко обладающим деликатностью 
вкуса" (лорд Кеймс). Бесполезно спорить с ними или говорить им, что 
оригинальная и великая гениальность затмевает самые яркие лучи человеческой 
интеллектуальности подобно тому, как солнце гасит свет костра в открытом поле; 
что она никогда не бывает эксцентричной, хотя всегда является самой собой; что 
никакой человек, наделенный истинной гениальностью, никогда не может дать ход 
своим физическим плотским страстям. С точки зрения скромного оккультиста, лишь 
такие в высшей степени альтруистические характеры, какими обладали Будда и 
Иисус, или очень немногие, подобные им, могут рассматриваться как полностью 
развитые Гении нашего исторического цикла. 
Поэтому истинная гениальность имеет мало шансов на свое признание в нашем веке 
условностей, лицемерия и приспособленчества. Так же, как мир вырастает в 
цивилизацию, он увеличивает и свой неистовый эгоизм и побивает камнями своих 
истинных пророков и гениев ради благополучия своих обезьянничающих призраков. 
Одиноко человеческое сердце, способное интуитивно чувствовать истинную "великую 
душу", полную божественной любви к человечеству и богоподобного сочувствия к 
страдающим людям, среди огромных многомиллионных масс невежественных людей. 
Только народ может распознать гения, и без этого никакой человек не имеет права 
на это имя. Гениальность не может быть обнаружена внутри церкви или государства,
 и это доказывается их собственными признаниями. Так обстоит дело уже очень 
давно, с тех пор, как в XIII веке "Ангельский Доктор" осадил Папу Иннокентия IV,
 который, хвастаясь миллионами, полученными им от продажи отпущения грехов и 
индульгенций, заметил Аквинату, что "...прошло то время, когда церковь 
говорила: "Нет у меня ни серебра, ни золота"! "Верно", - последовал немедленный 
ответ, - "но прошло также и то время, когда она могла сказать парализованному: 
"Встань и иди". И вот, начиная с того самого времени, и много-много ранее, и до 
наших дней никогда не прекращалось постоянное распятие своего идеального 
Учителя церковью и государством. Если каждое христианское государство нарушает 
заповеди, данные в Нагорной проповеди, своими законами и обычаями при любом 
способе правления, то христианская церковь оправдывает и одобряет это при 
помощи своих собственных епископов, которые с отчаянием заявляют: "Христианское 
государство не может существовать на христианских принципах". Таким образом, в 
цивилизованных государствах невозможно жить в соответствии с заповедями Христа 
или Будды. 
Оккультист, для которого "истинная гениальность является синонимом самосущего и 
бесконечного разума", отраженного более или менее верно человеком, не может 
найти в современных определениях этого понятия чего-либо, приближающегося к его 
точному значению. В свою очередь, эзотерическое истолкование теософии, конечно, 
воспринимается с насмешками. Сама идея о том, что каждый человек, имеющий 
"душу" внутри себя, является носителем гениальности, покажется в высшей степени 
абсурдной даже для верующих, а материалист вообще обругает ее как "грубое 
суеверие". Что касается мнения народа - единственного, которое можно 
рассматривать как более или менее корректное, поскольку оно является чисто 
интуитивным, - то оно вовсе не будет принято во внимание. Тот же самый 
эластичный и удобный эпитет "суеверие" будет еще раз использован для того, 
чтобы объяснить, почему до сих пор никогда не было признанного гения- того или