"Семь Образов", и опять "Семь", и еще раз "Семь" (Семь
Добродетелей, Семь Грехов и Семь Миров). Затем Фетахил погружает
свою руку в Хаос и создает нашу планету. (См. "Разоблаченную
Изиду", том I).
   *ї"Индра-сутра", "Зохар", III, 292 b. *їЗа последнее время
некоторые ограниченные критикиїїњ неспособные понять высшую
философию вышеизложенной доктрины, эзотерический смысл которой
открывает широчайшие горизонты в астрофизических и психологических
наукахїїњ подвергали осмеянию и относились с презрением к идее о
восьмой сфере, которую они, затуманенные старыми, заплесневелыми
догмами антинаучной веры, восприняли так, что наша "луна
представилась в виде мусорного ящика для собирания грехов
человечества"!
   *їЛюди, которые верят в силу ясновидения, но склонны отвергать
существование в природе каких-либо других духов, кроме бестелесных
человеческих духов, будут заинтересованы отчетом о некоторых
наблюдениях ясновидения, которые появились в лондонском
"Спиритуалисте" за 29 июня 1877 г. Приближается гроза, и провидцы
видят "светящегося духа, возникающего из темного облака и
пересекающего с быстротой молнии небо, и, несколькими минутами
позже, диагональную линию темных духов в облаках". Таковы маруты в
Ведах.
   Широко известный лектор, автор и ясновидящая, миссис Эмма
Хардинг Бриттен опубликовала отчет о своих знаменитых опытах с
такими элементальными духами. Если спиритуалисты примут ее
"духовный" опыт, они вряд ли смогут отрицать ее доказательства в
пользу оккультных теорий.
   *їДж. Ле Конт, "Взаимоотношения жизненной силы с химической и
физической силами".
   **ї"Archives des Sciences", xiv, декабрь 1872 г. *їМ-р Кромвель
   Ф. Варлей, известный специалист по электричеству
из Атлантической кабельной компании, сообщил результаты своих
исследований в ходе дебатов в Психологическом обществе
Великобритании, которые были освещены в "Спиритуалисте" (Лондон, 14
апреля 1876 года, стр. 174, 175). Он полагает, что воздействие
свободной азотной кислоты в атмосфере может изгонять то, что он
называем "неприятными духами". Он считает, что те, кто испытывают
трудности с неприятными духами в доме, почувствовали бы облегчение,
смешав одну унцию купороса с двумя унциями порошкообразной селитры
в блюдце и поставив эту смесь под кровать. Онїїњ ученый, чью
репутацию признают на двух континентах, и он дает рецепт для
изгнания злых духов! Однако широкая публика осмеивает как
"суеверия" различные травы и ароматические средства, используемые
для достижения той же самой цели индусами, китайцами, африканцами и
другими народами!
   *ї"О жертвоприношениях богам и даймонам", гл. II. **ї"Одиссея",
VII, перевод В.їА. Жуковского. ***їПорфирий, "О
жертвоприношениях богам и даймонам",
Е.П. Блаватская

из книги "Новый Панарион",
перевод (с) Издательство МЦФ, 1994


              ПЯТИКОНЕЧНАЯ И ШЕСТИКОНЕЧНАЯ ЗВЕЗДА

  Все наиболее  известные каббалисты  Запада, как  средневековые
так и  современные, рассматривают  пентаграмму, или пятиконечную
звезду, в  качестве, микрокосма,  а шестиконечный  двойной треу-
гольник - как  макрокосм. Элифас Леви (аббат Констант) и, по на-
шему мнению,  Кунрат, один  из величайших оккультистов прошлого,
дают свои  обоснования таких  представлений. В  книге  Харгрейва
Дженнингса "Розенкрейцеры" приведено правильное изображение мик-
рокосмоса с  человеком в  центре пентаграммы.  У нас нет никаких
возражений против изложения рассуждений вышеупомянутых лиц, кро-
ме одного -  недостатка места  в нашем  журнале, ибо пришлось бы
давать огромное  количество эзотерических понятий. Однако всегда
найдется место для исправления естественных заблуждений, которые
могут возникнуть  в умах  наших некоторых читателей из-за вынуж-
денной краткости издательских заметок. Пока затрагиваемые вопро-
сы не  вызывают повышенного интереса, эти заметки лишь поверхно-
стно касаются  всех их подробностей. Опубликованная выше блиста-
тельная работа "Шестиконечная и пятиконечная звезда" Кришны Шан-
кара Лалшанкара -  и ценные  замечания, содержащиеся в ней, дают
нам возможность исправить подобные ошибки автора этой статьи.
  Как понимают  на Западе  настоящие каббалисты,  дух и  материя
символизируются соответствующими цветами двух переплетенных тре-
угольников и  никоим образом  не связаны  с линиями, образующими
сами эти  фигуры. Для философов-каббалистов и философов-гермети-
ков все  в природе представляется в триедином аспекте; все явля-