которые создают их, и материал, который дает им объективность,
остаются. Эти модели, поскольку они еще лишены бессмертного духа,
являются "элементалями"їїњ или, лучше, психическими эмбрионамиїїњ
которые, когда приходит их время, погибают для невидимого мира и
рождаются в видимом, как человеческие младенцы, получающие in
transitu Божественное Дыхание, называемое Духом, которое придает
окончательную форму совершенному человеку. Этот класс не может
субъективно или объективно общаться с людьми.
     Существенное различие между телами такого эмбриона и
элементала состоит с том, что эмбрионїїњ будущий человекїїњ содержит
в себе частицу каждого из четырех великих царств, то есть: огня,
воздуха, земли и воды; в то время как элементал имеет частицу лишь
одного из этих царств. Так, например, саламандра, или огненный
элементал, имеет лишь часть первоначального огня и ничего более.
Человек выше их, и закон эволюции проявляет в нем наличие всех
четырех царств. Поэтому, элементалы огня не могут быть обнаружены в
воде, или овоздушных лементалов нельзя найти в огне. И так как
частица воды обнаруживается не только в человеке, но и в других
телах, элементалы реально существуют среди других тел и в них во
всякой субстанции подобно тому, как духовный мир существует в
материальном. Но последние представляют собой элементалов в их
наиболее первичном и латентном состоянии.
     
     
                                II
     
     Другой класс представляет таких элементальных существ, которые
никогда не разовьются в человеческие существа в этой манвантаре, но
занимают, так сказать, определенную ступеньку на лестнице бытия, и,
по сравнению с другими, могут быть правильно названы природными
духами, или космическими действующими силами природы, причем каждое
существо ограничено своей собственной стихией и никогда не может
пересечь границы других. Это те, которых Тертуллиан назвал
"принцами воздушных стихий".
     В учениях восточных каббалистов, западных розенкрейцеров и
алхимиков о них говорилось как о созданиях, развившихся из четырех
царствїїњ земли, воздуха, огня и водыїїњ и их соответственно называли
гномами, сильфами, саламандрами и ундинами. Эти силы природы могут
действовать как послушные работники всеобщего закона, или же могут
служить, как это показано выше, бестелесным духамїїњ чистым или
нечистымїїњ и живым адептам магии и колдовства, производя желаемые
феноменальные результаты. Такие существа никогда не становятся
людьми.*
     Под общим названием фей, или волшебниц, эти духи стихий
появляются в мифах, баснях, преданиях и поэзии всех народов,
древних и современных. У них существует целый легион именїїњ пери,
девы, джинны, сильваны, сатиры, фавны, эльфы, гномы, тролли, норны,
ниссы, брауни, некки, карлики, ундины, водяные, русалки, гоблины,
понки, баньши, келпи, пикси, лешие, домовые, дикие женщины, белые
ледиїїњ и многие другие. Их видели, их боялись, восхваляли и
проклинали, их вызывали во всех странах во все века. Должны ли мы
из этого сделать вывод о том, что все, кто встречались с ними, были
в состоянии галлюцинации?
     Эти элементалы являются главными действующими силами
бестелесных и никогда не видимых "оболочек", вызывающихся в
качестве духов во время спиритических сеансов, и они, как показано
выше, производят все феномены, кроме субъективных.
     В рамках данной статьи мы принимаем термин "элементал" для
обозначения только таких природных духов, не присоединяя к ним
никаких других духов, воплощенных в человеческую форму. Элементалы,
как уже говорилось, не имеют формы, и, пытаясь сказать о том, что
они из себя представляют, лучше всего говорить, что они являются
"средоточиями силы", имеющими инстинктивные желания, но не
обладающими сознанием, как мы его понимаем. Поэтому их поступки
могут быть как добрыми, так и дурными, без разницы.
     Верят, что этот класс обладает лишь одним из трех главных
атрибутов человека. Они не имеют ни бессмертного духа, ни
материального тела, но только астральную форму, которая действует в
разной мере в стихии, к которой она принадлежит, а также в эфире.
Они представляют собой комбинацию сублимированной материи и
рудиментарного разума. Некоторые из них остаются неизменными в
течение нескольких циклов, но все же не имея индивидуальности и
действуя, так сказать, коллективно. Другие, принадлежащие к
определенным стихиям и видам, изменяют форму в соответствии с
точным законом, объясненным каббалистами. Наиболее плотные из этих
тел обычно все же достаточно нематериальны, чтобы избегнуть
восприятия с помощью обычного физического зрения, но в то же время
достаточно субстанциональны, чтобы быть прекрасно различимыми с
помощью внутреннего видения, или ясновидения. Они не только
существуют и могут обитать в эфире, но могут руководить и управлять