индивидуумов, осознавших свои души, постигших свои САМО, 
познавших вечное Существование, которым они являются, она 
поместила их в связь с Божественностью или Реальностью, скрытой 
своей внешней видимостью. Определенное изменение натуры 
приготовляется и следует за освещениями, которые получает 
умственно-спиритуальный человек, но это не полное и радикальное 
изменение, что обоснует гарантированный и установленный новый 
принцип, новое творение, постоянный новый порядок существования в 
земной Натуре. Спиритуальный человек развит, но это не сверх-
разумное существо, которое впредь должно быть вождем 
преображенной Натуры.
      Возможно идти дальше, ибо спиритуальное существование, 
однажды внутренне освобожденное, может развить в уме высшие 
состояния бытия, привлечь вниз сверх-разумную энергию и действие, 
которые свойственны Правде-Сознанию. Как душевное изменение 
должно призвать спиритуальное, чтобы выполнить свою задачу, также 
первое спиритуальное преобразование должно призвать сверх-разумную 
трансмутацию, чтобы завершить свою... Ибо через пропасть между умом 
и высшим сверх-разумом должны быть протянуты мосты, запертые 
проходы открыты, и там, где сейчас пустота и молчание, должны быть 
созданы дороги восхождения и нисхождния.
      Чтобы обычный умственный инструмент, даже жизненный и 
физический инструментарий, смогли затем быть полностью 
трансформированы и стать частью сверх-разумного творения, которое 
было бы подлинным действием сверх-разумной Правды-Сознания, еще 
большая мощь, сверх-разумная Сила должна вступить в действие, чтобы 
выполнить это видоизменение. Это есть третья фаза, которая должна 
последовать, финальная, сверх-разумная трансмутация. Она может 
произойти, когда умственно-душевно-спиритуальное существо 
полностью поднимется к сверх-разуму и спустит вниз его силы в земное 
существование. Должно иметь место завершающее движение 
восхождения в Сверх-разум и движение трансформирующего нисхожде-
ния сверх-разумного сознания во все наше существо и натуру. Это 
должно быть характером третьего и завершающего преобразования, 
которое закончит переход души через Неведение и обоснует свое 
сознание, свою жизнь, мощь и форму проявления на полном и 
полностью действенном самосознании. Таким образом должно быть 
создано сверх-разумное существо, как первое развуалированное 
проявление Духа в материальной Вселенной.
     По "Лайф Ди-
вайн".
      Несовершенное человеческое существо с его затрудненным и спу-
танным сознанием не может быть концом в высочайшем таинственном 
подъеме Натуры. Есть что-то большее, что сейчас видимо только через 
прерывистые проблески во внезапных трещинах гигантской стены наших 
ограничений. Что-то есть в нас, все еще не выраженное, что должно 
быть раскрыто разворачивающимся освещением сверху, что-то, еще 
оставшееся под покровом человеческого умственного сознания, должно 
развертываться снизу; Бог, заключенный в нашей глубине, единый в 
своем бытии с единым Богом, готовым спуститься со сверхчеловеческих 
вершин. В этом нисхождении и пробуждающем восхождении находится 
секрет нашего будущего... Человек есть переходное существо, он не 
финал, ибо по нему и высоко над ним восходят сияющие ступени, что 
взбираются к святому богочеловечеству.
      Шаг от человека к богочеловеку есть следующее приближающееся 
достижение в земной эволюции. Здесь лежит наша судьба и ключ, 
освобождающий наше стремящееся, но затрудненное и ограниченное 
человеческое существование. Это неминуемо, потому что это есть сразу 
и стремление внутреннего Духа, и логика процесса Натуры... Диск 
секретного солнца мощи. Радости и Знания появляется сейчас из 
материального сознания, в котором работает наш ум, как закованный в 
кандалы невольник или поставленный в тупик, обессиленный 
созидатель... Появление богочеловека в человеческом мире будет 
выполнением сияющего в веках обещания Бога быть рожденным в 
материи.
      Богочеловек не есть человек, вскарабкивающийся к своему собст-
венному природному зениту, не верховная степень человеческого 
величия, знания и интеллектуальности, человеческой воли, характера, 
гениальности и динамической силы, человеческой святости, любви, 
чистоты или совершенства. Различие между человеком и богочеловеком 
будет различием между умом и сознанием, стоящим так далеко теперь 
от него, как думающий ум от сознания растения и животного. 
Отличительная сущность человека есть ум, отличительная сущность 
богочеловека будет сверх-разум или божественный Гносис. Сверх-разум 
есть нечто находящееся за человеком и его пределами, ступень 
сознания, превышающая самое высокое познание, соответствующее 
человеческой природе... Когда во всем процессе развертывания все 
большей силы единого существования некая делегация этой мощи 
спустится в нашу ограниченную человеческую натуру, тогда и только 
тогда человек сможет перейти границы самого себя и знать божественно,