женщине и отпадением ее работы с разрешением срока?
      Разве я Рамакришна и разве нет различия между моей Йогой и 
его? Работа сама по себе есть только подготовление, также как и 
медитация сама по себе, но работа, осуществляемая в возрастающем 
йогическом состоянии сознания есть средство осознания настолько же, 
насколько и медитация.
      
      - Вы пишете, что работа только подготавливает к прямому 
контакту с глубочайшим...
      Я не говорил, что работа только подготавливает. Медитация 
также подготавливает для прямого контакта. Если бы мы должны были 
делать работу только как подготовление, и затем становиться 
недвижимыми медитирующими аскетами, тогда все мое спиритуальное 
учение ложно и нет пользы в сверх-разумном сознании и во всем, кроме 
того, что было сделано в прошлом.
      
      - Мое собственное впечатление, что работа есть превосходное 
средство, как приготовление, но не похоже, чтобы главные переживания 
и познания пришли в совершении трудов.
      По твоему, когда время для приготовления прошло, человек будет 
сидеть неподвижно, никогда не делая никакой работы, поскольку, как ты 
говоришь, работа и осознание не могут идти вместе. Тогда почему не 
старая Йога, если работа так противоположна осознанию? Это учение 
Шанкары. В этом случае я полностью неправ, проповедуя динамическую 
Йогу. Давайте снова уйдем в пещеры и леса!
      Сосредоточенность и медитация не одно и то же. Человек может 
быть сосредоточенным в работе, в бхакти так же, как в медитации... 
Если бы я посвящал 9/10 моего времени медитации и нисколько работе, 
результат был бы неудовлетворительным. Я не прошу стать медити-
рующим саньяси.
      
      - Разве вы не удалялись на 5 - 6 лет для исключительной и 
интенсивной медитации? 
      Я не осведомлен, что я делал так, но биографы знают больше,
чем я сам.
      Я не написал историю моей садханы, но если бы я написал, ты бы 
увидел, что если бы я не делал действия и работы - одни из моих 
главных средств осознания - тогда не было бы садханы, и не было бы 
осознания, за исключением, возможно, Нирваны.
      
      - Вы говорили, что 9/10 Вашего времени затрачиваете на коррес-
понденцию, работу и прочее, в то время как только 1/10 посвящается со-
средоточенности. 
      Только на корреспонденцию. У меня нет времени, остающегося 
для работы и прочего. Моя сосредоточенность - для специальной 
работы, она не для медитации, оторванной от жизни. Когда я 
сосредоточиваюсь, я работаю на других, на мир, на игру сил. Я хочу 
сказать, что тратить все время читая и отвечая на письма недостаточно 
для успеха.
      
      - Если сам сверх-разумный святой делает различие между 
работой и сосредоточенностью и находит трудным излучать свою силу 
одновременно со своей работой по корреспонденции, что же до 
несвятых и ниже-разумных, как мы?
      Есть различие между сосредоточенностью на одной корреспонден-
ции и полной многосторонней работой. Если я должен помочь кому-то 
отразить атаку, я не могу сделать этого только путем написания записки, 
я должен послать ему некоторую силу, или еще сосредоточиться и 
сделать работу для него. Так же я не могу спустить сверх-разумное 
просто искусным писанием об этом к людям. Я не прошу о совсем 
свободном времени, чтобы медитировать на досуге в блаженной 
лености. Я сказал тебе вполне ясно, я нуждаюсь во времени для 
сосредоточенности на другой, более важной работе, чем 
корреспонденция. Это не означает, что я теряю высшее сознание, пока 
делаю работу по корреспонденции. Если бы я это делал, я бы не только 
бы не был сверх-разумным, но был бы очень далеко даже от полного 
йогического сознания.
      
      - Какой вид трудовой деятельности выбрать?
      Любой вид работы может стать полем для практики в духе Гиты.
      Шри Ауробиндо сказал о выборе трудов: "Если разделение трудов 
должно быть сделано, оно между теми, что ближе всего к сердцу 
священного пламени, и теми, что дальше и едва лишь тронуты и 
освещены им, поскольку они более на расстоянии. Иначе, выбор должен 
быть сделан между топливом, что горит сильно, ярко, и слишком 
толстыми поленьями. Если даже нагромоздить их на алтарь, они могут 
мешать жару огня своей сыростью, тяжестью и разбросанным 
изобилием".
      
      - Чему это соответствует психологически в нашей жизни?