ума и открыть его, преобразовать его. Я предполагаю, что это пра-
вильно?
      Да. 
6. XI. 1926г. Разговор с Матерью.
      День был тихим и полным мира. В течение медитации этим 
вечером вся работа была во внешнем сознании. Преисполненный мира 
тихий свет спускался, он заполнил всю верхнюю часть тела, но 
невозможно рассказать точно, откуда это исходит. И работа успокоения 
продолжалась во внешнем уме. Самый нижний центр был также активен, 
короче, все внешнее сознание. В этот раз я не делал никакого усилия 
сосредоточиться внутри себя.
      Мать: Необходимо следовать движению силы. Это работа для 
прекращения этого внешнего сознания, чтобы было только одно 
сознание впредь.
      Есть целая часть ума, которая всегда остается активной, это та, 
которая наблюдает. Скорее та, которая формулирует то, что я 
наблюдаю, в словах. Она следует переживанию и выражает его. Я не 
могу прекратить это.
      Мать: Для данного момента это не имеет значения. Вы не 
осознаете происходящего, когда это не выражено в словах. Для данного 
момента такое выражение еще необходимо.
      Но позже даже это должно исчезнуть?
      Мать: Вы будете осознавать прямо, без этого промежуточного по-
средника. Естественно, для выражения слова всегда будут необходимы. 
Но даже тогда ум более не требуется.
13. XI. 1926г. Мое виталическое существо начинает полностью при-
нимать участие в медитации, и я имею ощущение, что мое сознание 
простирается от головы до ступней, как прозрачный и тихий провод-
ник. Оно было бы совершенно прозрачным, если бы физиологические 
ощущения зрения прекратились бы, что иногда происходило. Затем я 
имею сознание присутствия за мной чего-то, что ощущаю как дубли-
кат моего сознания. Даже чувствую я его того же самого размера, как 
мое физическое тело, и оно нажимает, чтобы объединиться с моим 
внешним сознанием. Сегодня объединение было почти сделано, хотя я 
не переживаю никакого изменения сознания. У меня впечатление, что 
это вошло в меня, и требуется только тонкое прикосновение, чтобы 
пробудить мое полное осознание этого. Я имею в виду все физическое: 
физический ум, виталическое и тело?
      Это нормальное сознание, включающее физическое, а сознание 
за - это внутреннее сознание, которое пытается объединиться с высшим 
и внешним.
      Я стал также осознавать движения виталического, которые мы мо-
жем назвать эгоистическими движениями. Они поднимаются от 
виталического центра и становятся осознанными в эмоциональном. 
Мысли сами по себе не имеют характера тщеславия или себялюбия, но 
когда задерживаешься на определенных мыслях, виталические 
движения этого характера появляются, и я не могу прекратить их. Я 
предполагаю, они исчезнут?
      Да, первая вещь - осознать, что они не приходят из ума. Затем, 
когда ум свободен от них, и эмоциональное существо достаточно 
свободно, они поднимаются, но не могут затмить ум. Тогда они 
локализуются в их надлежащем месте и посредством отвержения их, 
постоянного и тихого отодвигания их в сторону, они исчезнут. 
Большинство людей не могут избавиться от них, потому что они не могут 
сделать это разделение и не осознают этого подъема 15Х1 1926г
      Мать. Человек не должен ожидать увидеть полное изменение 
Однако некоторые видят различные аспекты изменения. Есть тихая 
работа, происходящая на ваших глазах. Вы чувствуете ее?
      Да.
      Мать - Все зависит от того, как полно ваше внешнее сознание 
объединится с внутренним. Когда вы преодолеете трудности вашего 
внешнего существа, вы пройдете через постепенное посвящение. Я 
покажу вам через глаза все, что есть там, во вселенной Вы тогда 
увидите точное место всего.
      Есть что-нибудь специальное, что мне следует делать?
      Мать: Наилучшая вещь - открывать себя и просить, чтобы это 
было сделано.
      20 XI 1926г. Я осознаю процесс идентификации с этим более 
великим сознанием, которое за мной, но она еще не сделана. Трудности 
находятся всегда во внешнем сознании и в механической части ума, 
которая уносит меня прочь.
      Это снова старая история. Вы уделяете слишком много внимания 
этим действиям.
      Я не пытаюсь подавить их силой Но действительно ли они не 
имеют важности?
      Это только внешняя работа, которая будет оставлена и отрезана в 
процессе Это внешнее существо - только совокупность того, что 
принадлежит этой жизни-времени с персональностью, что не есть ваша 
подлинная личность.
      Как это исчезнет?