тогда овладение ими добыто.
12. VI 1. 1926г. Мой ум становится спокойнее и я могу лучше 
отделить себя от его работы. Есть также вид расширения сознания. 
Все вокруг головы я чувствую в соприкосновении с живущей средой. 
Это еще очень неясно, только начало. Что я делаю сейчас - это, 
главным образом, остаюсь пассивным, позволяя силе течь вниз и 
работать. Она тогда идет вниз до уровня чуть выше пупка и 
растекается оттуда. Я наблюдаю работу силы. Мне кажется, что 
это все не очень спиритуально. Я имею в виду, что это имеет 
характер ощущения - конечно, не физического ощущения, но не очень 
отдалено от него.
      Нет такого различия между материальным и спиритуальным в 
смысле, что сила работает на материальном уровне, здесь это 
психофизический уровень и нет ничего изумительного, что вы можете 
чувствовать эту работу. Но она приходит свыше и имеет поставленную 
цель: сделать тело инструментом, годным для духа.
      Дважды в течение медитации моя голова медленно склонилась 
назад. Имеет ли это какое-то значение?
Я не достаточно это понял.
      Я не приходил на прошлой неделе т. к. я был тогда весь в борьбе 
и не находил себя достойным свидания. Это было трудное время, 
пересиленное умом. Но сейчас лучше. Все время чередуются приходы 
ночи и дневного света.
      Вы говорили о расширении сознания. Это важная часть процесса. 
Если бы оно было прочно установлено, это бы шло правильно. 
Существенно внимательно наблюдать за силой, чтобы проследить ее в 
работе, видеть, как она работает, что происходит и как происходит. Сила 
может сойти вниз для организации средств выражения, она может 
работать сверху, или она может устроить переживание. За всем этим 
надо наблюдать.
      Иногда в медитации случается, что образы заходят в поле зрения, 
но они не очень ярки, кроме того, я никогда не замечаю в них элементов, 
неизвестных моему сознанию.
      Способности наблюдения образов не следует сопротивляться. Мо-
жет быть, присутствующие образы - только мысле-образы, но они могут 
относиться и к более тонким проявлениям и стать вместилищем для 
чего-нибудь более высокого. Не следует расхолаживать эту способность, 
но вам нужно оставаться их наблюдателем, не быть унесенным ими.
      Если, смотря на эти образы, я начинаю думать "что это", то мое 
думание - внутренняя речь - начинает оказывать влияние на сами 
образы, и они формируют себя различно.
      Это думание должно быть оставлено, поскольку это испортит все. 
Что требуется - это пассивность без потери себя.
19. VI 1. 1926г. Эта неделя была тихой и спокойной, медитация - хоро-
шей. Есть медленное улучшение в отделении от действующего ума, 
и есть также возрастающий мир и радость. 26. VI 1. 1926г. Я 
отчетливо чувствую защищающее он нападения присутствие силы 
надо мной. Малая часть этой силы сходит вниз и работает во мне.
Какой вид действия она производит?
      Я не могу видеть отчетливо. Это давление, что пытается 
расшириться, Я чувствую, что только малая часть сходит вниз. Она 
также давит на физический ум пытается утихомирить и успокоить его. 
Есть два движения, которые я делаю: одно - быть пассивным и 
открываться этой работе; другое - идти вверх, пытаясь объединиться с 
этой силой. Я имею тогда ощущение расширения, обширного сознания. 
Раза два я видел перед собой длинную бесконечную дорогу.
      Это все еще умственные образы, а все умственные образы имеют 
тот же самый характер. Только они могут придти от более высокого умст-
венного плана. Раз вы открыты для них, вы получаете знание о вещах, 
которых вы не знаете в обычном уме. Образ дороги есть очень общий 
образ из высшего умственного. Это известие о пути, что должен быть 
пройден.
      Какого вида образы должны быть отвергнуты, какие приняты?
      Первыми должны быть отвергнуты обычная работа ума и образы 
материальной жизни, что окружают нас. После человек должен 
оставаться пассивным. Пришедшее сверху не обязательно будет ясно, и 
тогда человек должен уметь распознавать.
      2. VI 11. 1926г. Тихая медитация становится глубже. По временам 
вспышки света проходят перед моими глазами. Но я знаю, что они не 
связаны ни с какой внешней реальностью. Они такого же вида, как те 
проблески, что видимы, когда нажимаешь на свои глаза.
      Эти вспышки - первые знаки опускания вниз света, в физическое 
сознание. Они могут не приходить и чувство света может оставаться 
умственным, но если свет идет вниз, вспышки видимы. Но вы не должны 
приходить к поспешному заключению, что они того же самого сорта, как 
свет, создаваемый глазным нажиманием. Люди обычно видят свои 
новые переживания с точки зрения усвоенных ранее переживаний. 
Некоторые люди, когда они впервые видят этот свет, оглядываются, 
чтобы увидеть, не зажгли ли лампу, не настал ли рассвет. Необходимо 
смотреть на это с более высокой точки зрения.