снова старым путем. Я сейчас попытаюсь возвратить прежнее рвение.
Это точно так.
      Я полагаю, нет нужды быть обескураженным. Я совсем не 
расхоложен, не опечален тем, что этот процесс занимает такое длинное 
время.
Действительно, нет никакой нужды.
      21. VI. 1926г. Есть медленное улучшение, но нет еще 
радикального изменения. Боль в ногах значительно уменьшилась, и я 
нахожу меньше препятствий на пути силы, идущей вниз. Но ничего не 
изменилось. Я чувствую точно, что если бы сильное давление сзади 
было развуалировано, оно быстро бы стабилизировало ум. 
      Чувствуете ли вы его в уме?
      Да, но я знаю, что оно приходит сверху. Также мой ум уже имеет 
меньшую склонность занимать себя всем, чем попало. Препятствие 
всегда составляет, как мне кажется, та часть ума, которая 
взаимодействует с наиболее внешними аспектами вещей. И мне еще 
трудно уйти от этого.
      Возможно совсем малая вещь удерживает вас, но она очень упря-
мая.
      Любопытно, не была ли боль в ногах вызвана курением табака?
      Нет, поскольку табак есть виталическое желание и создает 
виталическое препятствие. Есть, возможно, некоторое сопротивление в 
самом теле. Но что несколько необычно, это сопротивление физического 
ума на этой стадии, и когда оно приходит, оно очень упорно. Но в вашем 
случае, оно, кажется, поднимается сейчас. Это может быть обусловлено 
фактом, что мы все работаем в физическом уме, и общее сопротивление 
находится там. И у вас оно поднимается одновременно со всеми. Вы 
должны истощить его. Это все.
      В моем уме нет беспокойства, потому что я знаю, что я на 
правильном пути. Мне очень трудно отделить себя от физического тела, 
и моя медитация не глубока. Каждый звук, чуть более настойчивый или 
повторяющийся, призывает мое внимание и ломает мою медитацию.
      Не нужно так легко приходить в беспокойство. Не потому ли это, 
что у вас есть фиксированная идея, что такой звук может мешать вам? 
Вы могли бы слышать без всякого впечатления в уме. Часть ума 
воспринимала бы его, но центральная часть ни в малейшей степени не 
была бы обеспокоена.
      Несомненно, это так. Слабый звук входит и проходит 
незамеченным, но когда однажды мое внимание разбужено, трудно 
отразить звук в спокойствии.
      Что легче отделить от моего подлинного САМО: тело или ум?
      Когда вы вне тела, вы находитесь в истинном уме!
      Иногда я чувствую часть моего сознания где-то перед моим 
лицом, но как только я начинаю осознавать это, я сразу возвращаюсь в 
мое телесное сознание. (Шри Ауробиндо улыбается.) 28. VI. 1926г. 
Иногда активность моего ума очень мучительна. Я чувствую усталость и 
изведен этим. Нет сомнения, есть во мне что-то, что получает 
удовольствие в этой активности, потому что если бы не было этого, она 
бы прекратилась. Но моя сознательная воля и огромная часть моего 
существа отвергает это и хочет остаться в свободе. Как это происходит, 
что такая малая часть победоносно оказывает сопротивление целому 
процессу?
      Это может быть малая часть, но она играла важную роль в 
прошлой эволюции.
      В начале недели медитация была хороша. Мне удалось 
отделиться полностью от ума и сохранить его спокойным на время. Но 
последние дни не были успешными. По временам я чувствовал 
беспокойство. Не получает ли умственное сопротивление поддержку от 
виталического?
      Да, и от физического тоже. Физическое есть вместилище прошлых 
привычек и поддерживает их. То же самое делает и виталическое. 
Поэтому никакое совершенство невозможно, пока виталическое не 
открыто, и физическое не покорено. Но вам не следует так много 
настаивать на совершенстве ума. Он не может быть сейчас совершенен, 
то есть быть безмолвным и освещенным. Но он должен быть достаточно 
тихим, чтобы позволить силе сойти вниз и работать... Это есть то, что 
особенно нужно.
      В прошлый четверг я чувствовал, что как бы огромная, великая 
сладость - нет лучшего, более подходящего слова - парила надо мной.
      Было бы предпочтительно для вас идти в этом направлении.
Это означает более действенную самоотдачу? 
      Да, а не просто негативное усилие в уме. Вам следует более 
настаивать на позитивном аспекте. Негативная пустота не есть конец, но 
средство.
      Почему даже слабые неотчетливые переживания, которые я имел 
- свет, глубокая тишина ума -• отступили и не приходят назад?
      Это так случается. Нет непрерывного и регулярного 
развертывания, но чередование света и тьмы, отлив и прилив. Но 
переживания должны стать более и более частыми и 
продолжительными, пока они не станут приходить по намерению - и