возобновляется, пока нечистота истощается. Но если наше сознающее 
существо стало достаточно чисто и ясно, тогда есть устойчивое 
размещение его в высшем сознании.
      Этот период чередований может оказаться длинным в 
интегральной Йоге, ибо в ней требуется полное совершенство системы. 
Садхака должен быть способным во всякое время, во всех условиях и 
обстоятельствах действия или бездействия впускать и затем жить в 
сознании верховной Правды. Не достаточно для садхаки иметь полное 
осознание только в трансе-самадхи или в недвижимом спокойствии, но 
он должен и в трансе и в бодрствовании, в пассивном отражении и в 
энергии действия быть способным оставаться постоянно в прочно 
основанном брахманическом сознании.
      Что тогда, когда человек таким образом больше не видит себя в 
мире, но только космос в себе, заполнит в его новом сознании место 
Эго? Это не будет Эго-ощущение - даже если и будет для целей 
вселенского Сознания вид индивидуализации в отдельном уме и теле - 
по той причине, что все будет для него Одно, и каждая Личность или 
Пуруша будет Одно во многих формах или скорее во многих аспектах и 
позициях, Брахман, действующий на Брахмана. Правда всегда одна в 
действии на себя саму, в своих переливах-игре, безгранична в единении, 
бесконечна во множестве. Когда индивидуализированное сознание 
поднимается и живет в этой правде, тогда даже в полном действии, 
даже во владении низшим существом оно остается все же единым с 
Властелином, и нет зависимости, и нет заблуждений. Человек во 
владении САМО и освобожден от Эго... От этой всеобщности человек 
может более легко стремиться к Трансценденту.
     Из "Синтеза Йо-
ги".
      Что останется после освобождения есть центральное существо - 
не Эго. Центральное существо будет жить в сознании Всевышнего везде 
и во всех других существах также, тем самым оно не будет иметь 
сознания об отделенном Эго, но об одном центре среди многих во 
Всевышней Множественности. После освобождения Аханкара не 
остается, но индивидуальное САМО, как порция или центр Всевышнего, 
все еще там.
      Путь, предоставленный для интегральной Йоги, есть подъем 
вверх и самоотдача всего существа, посредством чего не только мы 
действительно становимся одним с Ним в нашем духе, но так живем в 
Нем, и Он в нас, что вся натура таким образом полна Его присутствием 
и изменена в святую натуру. Мы остановится одним духом, сознанием, 
жизнью и субстанцией со Всевышним, и в то же самое время мы живем и 
двигаемся, и имеем различную радость этого единства. Это 
интегральное освобождение от Эго во всевышний дух и натуру может 
быть только относительно закончено на нашем теперешнем уровне, но 
оно начинает становиться абсолютным, когда мы поднимемся в Гносис, 
который есть освобожденное совершенство.
     Из "Синтеза Йо-
ги".
7. Спиритуальные осознания
      Если сделана трещина в крышке ума, тогда произойдет открытие 
нашего видения к чему-то над нами, подъем нашего сознания вверх к 
Этому или нисхождение Его в наше существо. Что мы обнаружим через 
открытие видения есть Бесконечность, вечное Существование, 
Безбрежное Сознание, Безграничность САМО. Нисхождение может быть 
результатом двух других движений или произойти автоматически, как 
просачивание, как втекание, или как ливень. Свет нисходит и касается 
или окружает, или проходит сквозь низшее существо - ум, жизнь и тело; 
или Присутствие, или Сила, или поток Знания льются то волнами, то 
струёй; или начинается половодье блаженства, или вспыхивает 
внезапный экстаз: контакт со сверх-сознанием установлен. Но эти два 
типа контактов со сверх-сознательным, каковы бы они ни были, сами по 
себе не достаточно эффективны. Для полной спиритуальной 
трансмутации нужно большее: постоянное восхождение от низшего 
сознания к высшему и действенный постоянный спуск высшего в низшую 
натуру. Эти переживания повторяют себя до тех пор, пока они не станут 
нормальными, привычными и хорошо понятными по их содержанию и 
значению, которые сначала могут быть окутаны тайной. Тогда новое 
сознание начинает формироваться с новой силой прямого 
спиритуального достижения, которое больше чем мысль или видение, 
более великое становление в спиритуальную субстанцию нашего 
теперешнего существа. Сердце и чувства становятся более тонкими, 
сильными, обширными, чтобы обнять все существование, видеть Бога, 
чувствовать, слышать и трогать Вечное, сделать более глубокое и 
близкое единение с САМО мира в трансцендентном осознании. Другие 
реакции и решающие переживания, другие изменения сознания 
устанавливают себя, являясь естественным следствием и результатом 
фундаментального изменения сознания. Нет границ для этого 
изменения, ибо оно по своей природе есть вторжение Безграничного.
     По "Лайф Ди-
вайн".