этой стадии мы перейдем к следующей - стадии разрушителя зла, рассмотрев ее 
очень 
кратко. Будучи младенцем нескольких недель от роду, он засосал до смерти 
ракшаси 
Путану;* затем, войдя в пасть демона и расширившись, он разнес его на куски; 
затем он 
раздавил голову змеи Калии, чтобы она не могла отравить питьевую воду, нужную 
людям; 
и пока он не покинул Враджу, чтобы отправиться к Кансе, он постоянно 
преследовал и 
изгонял любую форму зла, которая объявлялась в пределах мест его обитания. 
Говорится, 
что когда он покинул Враджу и со своим братом вступил на турнирное поле Кансы, 
их 
тела были юными и нежными, они были еще совсем мальчиками. После окончания лилы,
 
когда они отправились сражаться, они были еще детьми. И далее, когда он 
встречал 
великие воплощения зла, он сокрушал их с неодолимой силой, но мы не будем 
задерживаться на этих историях, так как его жизнь полна их. 
__________ 
* Эта ракшаси была подослана царем Кансой. Она притворилась красивой женщиной и 
взяла Кришну на руки 
якобы с целью покормить, а на самом деле - чтобы отравить его. - прим. пер.
Мы переходим к третьей стадии его жизни, когда будучи государственным деятелем, 
он 
проявил интереснейшие качества своей жизни - такт, деликатность, 
предусмотрительность, умение всегда ставить противодействующих ему в положение 
неправого, и так добиваться своего и вести за собой других. Как вам известно, 
эта часть 
его жизни разыгрывалась главным образом в связи с Пандавами. При всякой 
возникавшей 
трудности он предлагал себя в качестве посла; именно он отправился с Арджуной и 

Бхимой, чтобы убить царя-великана Джарасандху, который собирался принести 
Махадэве 
человеческую жертву, которую следовало предотвратить, как богохульную, он 
отправился 
с ними, чтобы им не пришлось в этом конфликте нарушить строгих правил морали 
кшатриев. Следуя за ним, Арджуна и его брат вошли в город этого царя. Они не 
вошли в 
открытые ворота, так как это был вход для друзей, а сломали часть стены в знак 
того, что 
они пришли, как враги. Они пришли украшенными, а будучи спрошены, почему на них 

цветы и сандал, они ответили, что пришли, чтобы выполнить клятву и 
отпраздновать 
победу. Когда им предложили еду, великий посол ответил, что они пока не примут 
ее - 
они должны встретиться с царем и объяснить цель своего прихода. Потом Кришна 
объясняет ему самым вежливым, но ясным образом, что целью всех этих поступков 
было 
показать, что они пришли не как друзья, а как враги и вызывают его на бой.* 
__________ 
* Современному читателю такое поведение вряд ли покажется образцом дипломатии, 
но следует помнить, что 
в те времена обычаи гостеприимства были настолько сильны, что воспользовавшийся 
им уже не мог воевать. 
Так царь Шалья, который шел со своим войском на помощь Пандавам, воспользовался 
шатрами, 
поставленными на его пути Дурйодханой, думая, что пользуется гостеприимством 
Юдхиштхиры. После этого 
он не только не мог воевать против Дурйодханы, но даже был вынужден выступить 
на его стороне. Оттого и 
все предосторожности Кришны. - прим. пер.
Также и в случае, когда возник вопрос, как после тринадцати лет изгнания можно 
вернуть 
свою землю без борьбы, Кришна дает мудрые советы Пандавам, как можно 
предотвратить 
войну: он предлагает себя в качестве посла, чтобы для сохранения мира можно 
было 
использовать всю магию его златых уст. Он отправляется как посол и избегает 
входить в 
палатки, поставленные по приказу Дурйодханы, чтобы не воспользоваться 
гостеприимством своего врага, которое может связать их, как друзей. И хотя он 
обращается 
к Дурйодхане, как требует того учтивость и в совершенстве выполняя долг посла, 
он не 
касается еды, которая могла бы создать связь между ним и тем,