а приходит уже после слияния человека с логосом, а 
тело 
принимается в целях откровения. Но тот, кто стал Гаутамой Буддой, рождение за 
рождением восходил в нашей кальпе, равно как и в кальпы прошедшие, он 
воплощался 
много раз, когда великая четвертая раса населяла могущественную Атлантиду, и 
приближался к степени будды, ведь будда - определенный статус, а не конкретный 
человек. Наконец, своими собственными усилиями, самым первым из нашей расы, он 
достиг способности выполнять в мире эту функцию. Что же это за функция? Это 
Учитель 
богов и людей. Прежние будды пришли с другой планеты - человечество еще не 
прожило достаточно долго, чтобы кто-либо из его сынов развился до такой высоты. 
Он 
развивался на протяжении четвертой расы, а потом и в первой семье расы арьев, 
индусской. Рождение за рождением в Индии шел он к завершению своего пути, и в 
Арьяварте он принял и последнее свое тело, чтобы провозгласить людям дхарму. 
Но не для Индии в основном он ее провозгласил. Она была дана в Индии, поскольку 
это 
место, откуда по воле Высшего исходят религиозные откровения. Потому он и 
родился в 
Индии, но дхарма его в особенности предназначалась для народов за пределами 
Арьяварты, дабы они могли могли научиться чистой нравственности, благородной 
этике, 
пока что - в силу темноты эпохи - в отрыве от всех сложных учений, связанных с 
утонченной и метафизичной верой индусов. 
Поэтому вы обнаружите в учениях Будды два больших раздела. Один - философия, 
предназначенная для ученых, а второй - этика, не связанная с ней, насколько это 
касается 
народных масс - этика благородная, чистая, великая, но все же легко усваиваемая.
 Ведь 
он знал, что мы вступаем в эпоху все более глубокого материализма, и что скоро 
возникнут 
другие нации, а Индия будет переживать временный упадок, уступив место другим 
народам, которые поднимутся над ней. Потому было необходимо дать учение 
нравственности, годное для более материалистического века, так чтобы даже не 
веря в 
богов народы могли практиковать нравственность и следовать учениям Господа. 
Работа 
великого Господа Будды была также направлена на то, чтобы не понесла потерь и 
Индия, 
чтобы она не утеряла свои утонченные метафизические учения и широко 
распространенную среди всех классов людей веру в богов и в их участие в делах 
людей. 
Он поставил нравственность на такую основу, которой не могло поколебать никакое 

изменение веры, а исполнив свою работу, удалился. Затем был прислан еще один 
Великий, осененный силой Махадэвы, Шри Шанкарачарья, чтобы дать учение адвайта 
веданты - философию, которая в интеллектуальном отношении могла бы сделать то 
же, 
что учение Будды сделало в нравственном. Оно интеллектуально охраняло 
духовность, 
чтобы материалистический век мог сломать зубки об этот крепкий орешек 
безупречной 
философии. Таким образом в Индии восторжествовала метафизическая религия, в то 
время 
как учение Благословенного покинуло индийскую почву, чтобы выполнять свой 
благородный труд в других странах, в то время как Арьяварта должна была 
сохранять 
непоколебимой свою веру в богов, чтобы самый высший и самый низший там 
одинаково 
склонялись перед их могуществом. Вот какова настоящая правда об учении этого 
девятого 
аватары, о котором было столько споров. Учение это на самом деле 
предназначалось не 
для его родины, а для соседних с ней более молодых наций, не следовавших Ведам, 
но 
нуждавшихся в наставлениях на пути праведности; оно было дано, чтобы вести их, 
а не 
сбивать с пути. Но, повторяю я, ущерб, которое оно могло нанести в Индии, 
останься оно 
одно, был предотвращен пришествием великого Учителя адвайты. Вы должны помнить, 

что из века в век это имя носили разные люди, но тот Шри Шанкарачарья, с 
которым была 
сила Махадэвы, родился лишь через несколько лет после ухода Будды, как ясно 
показывают записи Дварака Матха,* где дана непрерывная последовательность дат, 
доходящих до его рождения, которое указывается в пределах 60 или 70 лет после 
ухода 
Будды. 
__________ 
* То есть одной из школ, основанных Шанкарачарьей - прим. пер. 
Мы переходим к десятому, будущему аватаре, Калки. О нем можно сказать лишь 
немногое, 
но один или два намека могут быть даны. С его приходом настанет во