Здесь может сказать свое достаточно верное слово 
наука - на 
лемурийском материке развились многие виды жизни, и впервые появились 
млекопитающие. Именно так, и это в точности то, чему учили мудрецы тысячи и 
тысячи 
лет назад - ведь когда кабан, великий тип млекопитающего, погрузился в воды, 
чтобы 
извлечь на поверхность землю, началась эволюция млекопитающих, и континент, 
освобожденный от вод, был населен многими их формами. Как рыба олицетворяла 
силурийский период, а черепаха начала великую эволюцию земноводных, так и кабан,
 
этот типичный представитель млекопитающих, начал их эволюцию, и началась эпоха 
Лемурии с ее удивительным разнообразием этих животных форм. Так что, как вы 
видите, 
древние писания в конце концов не так уж и невежественны! Ведь сегодня люди 
лишь 
заново открывают то, что уже было в руках последователей риши на протяжении 
тысяч и 
десятков тысяч лет. 
И вот мы подходим к странному воплощению, имевшему место на этом лемурийском 
континенте. Там происходили ужасные столкновения. Это время в терминах теософии 

именуется серединой третьей расы, и скоро должен был появиться человек как 
таковой - 
со всеми свойствами, характерными его природе. Он еще не совсем приблизился к 
рождению; можно было наблюдать странные формы - получеловеческие и 
полуживотные; между этими монстрами, рожденными, как говорят, из слизи, то есть 

останков прошлых созданий, возникали страшные схватки - так рождались новые, 
более 
высокие формы жизни, в которых скрывалась будущая эволюция. В Пуранах эти формы 

представлены расой дайтьев, правивших Землей и боровшихся с проявлениями дэв. 
Время 
от времени они побеждали дэв и подчиняли правивших как на земле, так и на небе, 
ставя 
все под свой контроль. В великолепных станцах книги Дзиан, данных нам Е. П. 
Блаватской, вы можете встретить намеки на ту великую борьбу, описаний которой 
полны 
Пураны, и которая была столь же реальна, как и всякая другая из происходивших 
позже; 
это исторический факт, который многие из нас видели. Нам снова и снова говорят 
об 
ужасной борьбе форм, форм прошлого, чудовищных по силе и облику, против Сынов 
Света, против спустившихся Владык Пламени. Один из этих конфликтов, причем 
величайший из всех, отражен в истории аватара Нарасимхи - человекольва. Вы 
знаете ее 
- ведь какой индус не знает истории Прахлады? В нем олицетворена заря 
духовности, 
занявшаяся в высших расах дайтьев по мере их перехода к явно человеческой 
эволюции; 
их форма позволяла родиться человеку, обладающему половой природой. Мне не 
стоит 
задерживаться на этой известной истории бхакты Вишну - как отец хотел убить его 
из-за 
того, что имя Хари всегда было на его устах; как он пытался зарубить его мечом, 
но меч 
сломался об шею ребенка; как он пытался отравить его, но явился Вишну и первым 
отведал отравленного риса, чтобы мальчик мог есть его с именем Хари; как отец 
пытался 
натравить на него разъяренного слона и ядовитую змею; низвергнуть его в 
пропасть и 
завалить камнем. Но призыв "Хари, Хари" всегда приносил избавление, ибо и в 
слоне, и 
зубе змеи, и в пропасти, и в камне всегда присутствует Хари, и его бхакта в его 

присутствии всегда был в безопасности. И когда наконец отец, желая испытать 
вездесущность Божества, указал на каменную колонну и спросил издевательским 
тоном: 
"твой Хари и в этой колонне?", мальчик крикнул - "Хари, Хари", колонна 
разлетелась и 
из нее появилась могучая форма, убившая сомневавшегося дайтью, чтобы он мог 
убедиться 
в вездесущности Высшего. Сказки? Нет, факты, а не выдумки, правда, а не 
воображение, и 
если бы вы могли взглянуть в прошлое, во времена этих битв, то в этой истории 
вы не 
увидели бы ничего странного или необычного, поскольку с меньшей живостью она 
повторялась и в меньших битвах, в которых Сыны Огня очищали и искупляли землю, 
чтобы дать место позднейшей человеческой эволюции. 
От эт