фокусируются на экране рентгеновские лучи, образуя флуоресцирующую картину. Во 
всем этом нет никакой магии, все происходит в соответствии с законами природы.
   В Тибете сооружено много памятников законам природы. Их называют чортенами 
(мы уже упоминали о них). Чортены являются такими же символами, как и распятие 
или икона у христиан. Они стоят повсюду. Самый высокий (16 метров) чортен 
находится в Лхасе, в нем устроены одни из ворот города. Все чортены имеют 
одинаковую форму, представленную здесь на рисунке. Квадрат символизирует твердь 

Земли, на которой покоится шар Воды, а на нем, в свою очередь, установлен конус 

Огня. На вершине конуса располагается чаша Воздуха, а еще выше — Дух, или Эфир, 

стремящийся покинуть материальный мир. Ступени Достижения позволяют подняться 
до 
уровня каждого из этих элементов.
   
   Символика тибетских чортенов.
   
   Чортен —это полный символ нашей веры. Мы рождаемся на земле. В течение всей 
жизни мы взбираемся или пытаемся взобраться как можно выше по Ступеням 
Достижения. Наконец, испустив последний вздох, мы входим в царство Эфира, или 
Духа.
   Затем вновь рождаемся для получения нового урока. Колесо Жизни символизирует 

этот бесконечный цикл: рождение — жизнь — смерть — дух — рождение и т. д.
   Многие чрезмерно пылкие студенты делают серьезную ошибку, приписывая нам 
веру 
в ад, который иногда бывает изображен на Колесе. Может быть, какие-нибудь 
темные 
дикари и верят в существование ада, но только не просветленные представители 
нашей веры. Неужели христиане действительно верят, что после их смерти Сатана 
со 
своей компанией приготовят им жаровню и дыбу? Или они надеются присоединиться к 

меньшинству и попасть в Иные Места, где в ночных рубашках будут восседать на 
облаке и обучаться игре на арфе?
   Мы веруем, что именно на Земле мы получаем уроки, именно на Земле горим и 
подвергаемся пыткам. «Иные Места» — это не что иное, как обитель душ, способных 

освободиться от физического тела и встретиться с такими же свободными 
существами.
   Это не спиритуализм; это убежденность в том, что во сне и после смерти мы 
можем путешествовать в астральных мирах. Высшие сферы этих миров носят название 

Страны Золотого Света. Мы убеждены, в астрале — после смерти или во сне — мы 
можем встречаться с теми, кого любим, потому что мы с ними пребываем в гармонии.
 
И мы не можем встретить тех, кого презираем, поскольку презрение вызывает 
диссонанс, а в Стране Золотого Света диссонанс немыслим.
   Все это было доказано временем, и приходится только сожалеть, что скептицизм 

и материализм Запада не позволили провести серьезные исследования возможностей 
нашей Науки. Довольно часто новые идеи не воспринимаются всерьез, иногда 
проходит много времени, прежде чем они завоевывают признание и право на 
существование. Это можно сказать о радио, телефоне, телевидении, авиации и 
многих других вещах.
   
   
   
   
   ГЛАВА 11 ТРАППА
   
   Со всем детским задором я твердо намеревался сдать экзамены с первого раза. 
По мере приближения моего двенадцатилетия я постепенно замедлял ритм работы; 
экзамены начинались утром после моего дня рождения. Прошедшие годы были 
заполнены учебой: астрология, медицина, анатомия, религиозная этика, не говоря 
уже об искусстве приготовления благовоний, тибетском и китайском языках 
(особенное внимание уделялось каллиграфии) и математике. Об играх нечего было и 

думать. Единственной «игрой», разрешенной в монастыре, было дзюдо, да и то 
потому, что нам предстоял труднейший экзамен по борьбе. За три месяца до 
экзаменов лама Мингьяр Дондуп сказал мне: — Не перегружай память, Лобсанг, 
отвлекись немного от учебы. Будь спокоен, как вот сейчас, и знания никуда от 
тебя не убегут.
   Наступил ответственный день. В шесть часов утра я вместе с другими 15 
кандидатами вошел в экзаменационный зал. Состоялась короткая служба для 
поднятия 
духа, после чего нас заставили раздеться и тщательно обыскали, чтобы ни у кого 
и 
в мыслях не было воспользоваться на экзамене средствами, недостойными