сти и вибраций. Можно также 
ввести в данный круг образ Учителя или представить себе, что сам круг образован 
Лучом Учителя, охраняющего вас от нападений тьмы. Важно, чтобы контуры круга и 
линия, его образовывающая, наделялись в сознании человека упругой очистительной 
мощью, огненное напряжение которой не позволяет силам зла даже приблизиться к 
человеку.
С данным значением Круга как метода индивидуальной защиты связывалось и другое 
его значение - круг как символ коллективной защиты, охватывающей несколько 
человек. Отсюда сакральное значение хоровода, связанное с его защищающей 
функцией, и присутствующие во многих культурах мира понятия внешнего и 
внутреннего круга в тайных обществах, а также выражение "круговая порука". 
Коллективная круговая защита может применяться, в принципе, аналогично защите 
индивидуальной, только в данном случае круговая линия должна охватывать 
несколько человек, духовно-энергетические отношения между которыми должны быть 
гармоничными и согласованными, а цель, собравшая
всех их в данный круг, должна разделяться каждым из них одинаково ответственно 
и сознательно. Такой коллективный круг духовных единомышленников, 
представляющий собой целостную единицу, выступает как энергетический монолит по 
отношению к внешнему миру. Нападение на каждого отдельного члена круга 
воспринимается как нападение на весь круг. Энергия, находящаяся внутри круга, 
защищает каждого его участника. Члены круга объединены не только совместной 
кармической и духовной дисциплиной, но и общей тайной относительно деятельности 
круга и его целей, которая должна соблюдаться каждым участником. Огромную роль 
для успешной круговой защиты играет лидер группы людей, заключенных в круге, 
владеющий силой центра круга. Психотехнология построения подобного круга 
существенно не отличается от индивидуальных круговых форм и связана с 
визуализацией круга, по краям и внутри которого находятся его члены и участники.
 При подобных союзах огромную роль играют духовная высота целей и чистота 
намерений, объединяющие людей в такие образования.
18. Предметная защита.
Все духовно-религиозные традиции мира всегда говорили о том, что определенные 
материальные предметы при условии наделения их тонкой силой способны 
осуществлять функцию духовно-энергетической защиты. Талисманы и амулеты в 
древней магии, магические шары и шпаги европейского оккультизма, священные 
фигуры в буддизме, наконец, нательные кресты в католичестве и православии - все 
это яркие образцы так называемой предметной защиты. В ее основе лежит 
представление о том, что материальные предметы могут наделяться священной силой,
 имеющей охранительную функцию, эффективность которой значительно повышается в 
том случае, если человек верит в этот факт, мысленно наделяет данный предмет 
духовной силой и постоянно вспоминает об этом в процессе жизни. Агни Йога также 
уделяет данной теме некоторое внимание, вводя понятие священных предметов - 
терафимов и даже описывая технологию их изготовления. Согласно агнийогическим 
представлениям, терафимы подразделяются на нерукотворные, имеющие космическое 
происхождение (примером которых Агни Йога считает принадлежащий Великим 
Учителям священный Камень Чинтамани - небесный метеорит, обладающий огромной 
силой и способный оказывать влияние на исторические события), и рукотворные. 
Технология изготовления земного терафима состоит, согласно эзотерическим 
учениям и Агни Йоге, в следующем. Берется вещество или предмет удобной для 
человека формы, сделанный или из особого сплава металлов, обладающих 
повышенными оккультными свойствами, или, еще лучше, из вещества с пористой 
поверхностью, и с помощью регулярно проводимого психоэнергетического 
воздействия насыщается тонкими силами. После этого человек может постоянно 
носить данный терафим с собой, периодически заряжая его своей личной силой и 
привлекая к нему наиболее высокие энергии. При наличии веры в эффективность 
подобных действий терафим "оживает" и приобретает защищающую функцию.
В ряде случаев важно не только энергетическое насыщение предмета, но и 
последовательность манипуляций с ним, при обретающая ритуально-магические 
свойства. В трудный момент человек осуществляет необходимые операции с 
предметом, про износит над ним определенные заклинания или молитвы или просто 
прикасается к нему и в результате этого входит в особое при поднятое 
психоэнергетическое состояние, защищающее от вампирических или негативных 
оккультных воздействий.
19. Герметическая защита.
В основе данного метода лежит принцип молчания, тайны и абсолютного 
"герметического закупоривания" всех тонких структур психики. В случае 
столкновения с негативным оккультным воздействием или с попыткой вампиризма 
человек "закрывается" во всех планах, начиная от физического, предполагающего 
закрытую позу (скрещение рук. ног, подчеркивание пространственного 
дистанцирования от вампира, отведение взгляда и т.д.), до духовного, что 
предполагает внутренний уход от
всякого контакта. Все центры и тонкие структуры человека отключаются от данного 
взаимодействия. Столкнувшись с такой явной, подчеркнуто "закрытой" системой, 
вампиризирующий субъект нередко испытывает психологический дискомфорт и 
смущение и может прекратить свои попытки похищения энергии.
Другой вариант "ухода" от контакта и "герметизации" психоэнергетики состоит в 
закрывании всяческой информации о себе, своих делах и даже о своей части работы,
 если она выполняется совместно с вампиром. Это бывает очень болезненно для 
похищающего силу, поскольку именно данная информация служила ему ключом, 
открывающим двери к чужой энергии.
Тактика "ухода" и саморегуляции полезна лишь в том случае, если человек 
осуществляет ее, сохраняя ясное бодрствован