ная речь кажется умалишенному 
абсурдной.
Одно из следствий такого положения заключается в том. что Хранители не в силах 
избежать как чересчур восторженного поклонения, так и противодействия со 
стороны различных частей своей аудитории. Обе эти реакции являются знаками, 
хотя и предсказуемыми, но не сулящими ничего доброго, и столь же нежелательны, 
как и апатия.
Объединив усилия, группировки должны преодолеть эти тенденции, без чего нельзя 
надеяться на успех в деле возрождения учения.
Так обстояло дело во все века в подлунном мире. Что меняется, так это только 
время, за которое этот цикл совершается.
Те, что обладают лишь малым знанием, а считают, что им дано больше, чем 
простому народу,- не менее открыты к познанию и учению, чем те, кто понятия не 
имеет о Традиции. Эта ирония представляет собой дополнительное осложнение.
И все же им легче дается продвижение по Пути, как только размягчена наружная 
корка вековых наслоений. Они иногда сохраняют потенциальные возможности, 
наличие которых позволяет нам проводить спасательные работы. Именно для 
исполнения этого долга, основанного на нашем знании Традиции, учения и 
состояния отдельных групп, можем мы проявлять мастерство, действие, любовь и 
усилие.
Когда эта корка у людей или группировок затвердевает сверх меры, такие лица и 
общины становятся подобны твердым орехам, быстро уносимым вниз по реке без 
малейшего внимания.
Воды сострадания и понимания неспособны размягчить их настолько, чтобы помочь 
им пустить свежие ростки, прежде чем они достигнут плотины, где сваливаются в 
кучу, никому не нужные и. к несчастью, исполнявшие. Наваб Мухаммад Али Шах, 
"Нишан-и-Гайб".
Колесо Закона. (Криптограммы Востока)
Благословенный сказал притчу о Колесе Закона. К искусному переписчику пришел 
почтенный человек и поручил переписать воззвание к Богу, для чего принес 
достаточный пергамент.
Вслед за ним пришел человек с поручением переписать письмо, полное угроз, и дал 
даже пергамент, торопя окончить скорее.
Чтоб угодить ему, переписчик нарушил очередь и поспешил с его поручением, 
причем в поспешности схватил кожу первого заказа.
Угрожавший остался очень доволен и побежал излить свою злобу.
Затем пришел первый заказчик и, смотря на пергамент, сказал: "Где кожа, данная 
мною?" Узнав все случившееся, он произнес: "Кожа для молитв носила 
благословение исполнения, тогда как кожа для угроз была лишена воздействия.
Человек неверный, нарушив закон сроков, ты лишил молитву силы, которая должна 
была помочь больному, но мало того, что ты привел в действие угрозы, которые 
полны неслыханных последствий.
Пропал труд Архата, благословившего мою кожу. Пропал труд Архата, лишившего зло 
силы.
Ты выпустил в мир злобное проклятие, и неизбежно оно вернется к тебе. Ты 
столкнул с пути Колесо Закона, и оно не будет вести тебя, но пересечет путь 
твой".
Не пишите законы на мертвой коже, которую первый вор унесет.
Несите 3аконы в духе, и дыхание Блага понесет перед вами Колесо Закона, 
облегчая ваш путь.
Неверность переписчика может вовлечь целый мир в бедствие.
Три Архата. (Криптограммы Востока)
Три Архата неотступно просили Будду позволить им испытать чудо. Будда поместил 
каждого в темную комнату и запер их. После долгого времени Благословенный 
вызвал их и спросил о виденном ими. Каждый рассказал разные видения.
Но Будда сказал: "Теперь вы должны согласиться, что чудеса не полезны, ибо 
главное чудо вы не ощутили. Ибо вы могли ощутить бытие вне зримости, и это 
ощущение могло направить вас за пределы земли.
Но вы продолжали сознавать себя сидящими на земле, и мысли ваши притягивали к 
земле волны стихий. Набухание стихийных обликов вызвало потрясения в разных 
странах. Вы разрушили скалы и уничтожили ураганом корабли.
Вот ты видел красного зверя с пламенной короной, но огонь, извлеченный тобою из 
бездны, спалил дома беззащитных - иди и помоги!
Ты видел ящера с обликом девы, ты заставил волны смыть рыбацкие лодки, спеши 
помочь!
Вот, ты видел орла, летящего, и ураган снес урожай трудящихся - иди и возмести!
Где же польза ваша, Архаты? Сова в дупле полезнее провела время. Или вы 
трудитесь в поте лица на земле, или в минуту уединения возвышаете себя над 
землею. Но бессмысленное возмущение стихий пусть не будет занятием мудрого!
Истинно, перо, выпавшее из крыла маленькой птицы, производит гром на дальних 
мирах. Вдыхая воздух, мы приобщаемся ко всем мирам.
Мудрый идет от земли к верху, ибо миры откроют друг другу мудрость свою"
Глава третья
Мировая история, вампиризм и черная магия.
Вопрос 1. Почему ход мировой истории сопровождается возрастанием всех видов 
вампиризма?
Ответ. Эзотерический взгляд на движение мировой истории (даже если ограничиться 
общепринятыми и подробно изученными ее хронологическими рамками, не 
рассматривая гипотез о древнейших протоцивилизациях, не известных науке) 
позволяет установить многие закономерности, связанные с ухудшением 
человеческого психотипа. Если не выводить современное человечество из 
малоразвитых первобытных дикарских культур, до сих пор сохранившихся в 
некоторых регионах нашей планеты, и тем более не искать предков сегодняшнего 
Homo Sapiens в человекообразной обезьяне, а предположить, что та история 
человеческого рода, которая начинается с Геродота или еще раньше с Мохенджо 
Даро, имеет