ктер входит в сценический образ,
 и представьте, что ваша роль – это своеобразный психологический бронежилет, 
который способен отразить любые стрелы, удары и выплески явной и скрытой 
агрессии. Выбрав роль, будьте последовательны и не выходите за ее пределы под 
влиянием страха и неуверенности в себе. И тогда эта роль может выражать образ 
сильного, жесткого и абсолютно защищённого человека. Иногда же предпочтительнее 
роль мягкого и деликатного человека, безупречно выстраивающего свои 
взаимоотношения с другими людьми и настолько обаятельного, что на такого и не 
хочется нападать.
Конечно, не стоит ограничиваться какой-либо одной ролью в течение большого 
промежутка времени. В этом случае к вам могут присмотреться и найти слабое 
место. Истинный мастер защищённости владеет множеством видов оружия. При 
необходимости роли можно и нужно менять. Чем большее количество ролей способен 
играть в подобных случаях человек, тем сильнее он защищен. Важно также не 
отождествляться со своими ролями, помня их вторичную природу. Роли – это 
оболочки, которые нужно уметь менять как одежду, помня, что такая одежда имеет 
свойство прилепляться к телу. Потому используйте это средство как 
вспомогательное, но вполне эффективное для отражения ударов.
"Контролируемая глупость"
Термин и метод, пришедшие в мир из книг знаменитого Карлоса Кастанеды, 
проповедующих мистическое учение Дона Хуана, основаны на идее, что, с одной 
стороны, ничего в этом мире нельзя внутренне принимать всерьез, и в то же время 
необходимо с серьезным видом соблюдать многие условности, не обращая внимания 
на их явную глупость. Так взрослые общаются с детьми или, например, умудренный 
опытом мужчина реагирует на капризы молоденькой женщины. Более подробный ответ 
на то, что означает контролируемая глупость, дает Карлосу Кастанеде сам Дон 
Хуан:
– Расскажи, пожалуйста, что это вообще такое – контролируемая глупость.
Дон Хуан громко рассмеялся и звучно хлопнул себя по ляжке сложенной лодочкой 
ладонью.
– Вот это и есть контролируемая глупость. – Со смехом воскликнул он, и хлопнул 
еще раз.
– Не понял...
– Я рад, что через столько лет ты, наконец, созрел и удосужился задать этот 
вопрос. В то же время, если б ты никогда этого не сделал, мне было бы все равно.
 Тем не менее, я выбрал радость, как будто меня в самом деле волнует, спросишь 
ты или нет. Словно для меня это важнее всего на свете. Понимаешь? Это и есть 
контролируемая глупость.
Тогда я спросил, значит ли это, что он никогда не действует искренне, и что все 
его поступки – лишь актерская игра.
– Мои поступки всегда искренни, – ответил Дон Хуан, – все же они – не более чем 
актерская игра... Ничего не имеет особого значения, поэтому человек знания 
просто выбирает какой-то поступок и совершает его. Но совершает так, словно это 
имеет значение. Контролируемая глупость заставляет его говорить, что его 
действия очень важны, и поступать соответственно. В то же время он прекрасно 
понимает, что все это не имеет значения. Так что, прекращая действовать, 
человек знания возвращается в состояние покоя и равновесия. Хорошим было 
действие или плохим, удалось ли его завершить – до этого ему нет никакого дела. 
С другой стороны, человек знания может вообще не совершать никаких поступков. 
Тогда он ведет себя так, словно эта отстраненность имеет для него значение. Так 
тоже можно. Потому что это и будет контролируемая глупость".
Можно определить контролируемую глупость как мудрую и искреннюю актерскую игру, 
разыгрываемую опытным защищённым человеком в повседневном театре жизни. Если 
какая-либо ситуация требует от человека совершения ритуальных действий, он 
спокойно и с внутренней улыбкой совершает их, снисходительно относясь к людям, 
которые в силу уровня своего сознания всерьез требуют выполнения ритуала. Если 
для смягчения агрессии достаточно чуть уступить, подыграв оппоненту, то 
защищённый человек пойдет и на эту игру.
Попробуйте несколько раскрепоститься и как бы войти в новые роли, образы и 
стили поведения. Учитесь вести себя одновременно и серьезно, и несерьезно. 
Подстраивайтесь под ситуации чисто внешне (так называемая "внешняя оценка", о 
важности которой в миру говорил русский философ-эзотерик П. Д. Успенский), в то 
же время не сдаваясь и не уступая внутренних позиций (то есть не впадая во 
вредную позицию внутренней оценки ситуации, основанной на привычке к 
отождествлению).
"Валяние дурака"
Данный метод тоже восходит к практике Дона Хуана. Он описан одним из 
последователей Кастанеды Виктором Санчесом в книге "Учение Дона Карлоса" и 
направлен на повышение защищённости именно тех людей, которые слишком заботятся 
о том, как они выглядят, и потому получают удары именно тогда, когда их 
ожидания не оправдываются. Виктор Санчес пишет:
"Подобному типу людей нравится постоянно привлекать к себе внимание, появляясь 
всегда как самый притворный, самый ловкий, лучший спортсмен, лучший друг, самый 
красивый, самый прекрасный, лучший любовник, тот, кто никогда не проигрывает в 
споре, и так далее. Короче говоря, тот, кто все делает хорошо.
Лучший метод борьбы с этим принуждением – это просто сознательно практиковать 
создание противоположного эффекта.
Чтобы исключить сознание того, чем мы занимаемся, необходимо осознанно 
исполнять роль дурака. Например, человеку тщательному и ловкому в своих 
движениях сделаться неуклюжим, наталкиваясь на вещи и роняя их. Если речь идет 
о споре, надо приводить идиотские аргументы, чтобы выглядеть бестолковым и 
проиграть спор. Если речь идет о ком-то, кто претендует производить впечатление 
своим внешним