то такое человек, каков его состав и на каких уровнях 
происходит взаимодействие между людьми. В свою очередь, это тянет за собой 
освещение таких вопросов и тем, как природа психической энергии, сущность и 
формы психоэнергоинформационного обмена, непрерывно происходящего в каждой 
точке вселенной, в том числе и в человеческом сообществе; наконец, вопрос об 
энергетическом "вампиризме" как разновидности тонкого нападения. Не обойтись 
без рассмотрения представлений мировых религий и эзотерических учений о 
психоэнергоинформационном обмене и принципах защиты от нападений, изменении 
характера психических нападений на протяжении мировой истории, основ 
психоэнергетического взаимодействия между людьми. Любой скептик, внимательно 
всмотревшийся в процесс собственного и чужого общения, увидит, как за обычными 
фразами, интонационными модуляциями, жестами, движениями и взглядами происходит 
непрерывная циркуляция тончайших энергетических потоков, которые сталкиваются 
друг с другом, ведут борьбу, стремятся к победе. Невозможно улучшить свою 
защищённость даже на элементарном уровне светского общения, не беря во внимание 
самую глубинную, малоизученную и таинственную энергетическую сторону 
психических процессов и состояний.
ЧАСТЬ I
ТЕОРИЯ ЗАЩИЩЁННОСТИ
И ЗАЩИТЫ
Глава 1. ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ОБМЕН,
НАПАДЕНИЕ И ЗАЩИТА
"Даже сильный магнит размагничивается в неполезном соседстве. Так и люди могут 
размагнитить и лишить запаса психической энергии. Сердце всегда очень чует этих 
расхитителей чужой силы, и чует болезненно. Явление это незаконно само по себе, 
ибо взятую силу они тут же и растрачивают, как растратили свою. Необходимо от 
них защититься. Это трудно, так как сила истекает часто незаметно и помимо воли,
 и сердце регистрирует уже совершившийся факт. Вампиризм и даяние – явления 
разного порядка. Даяние плодотворно, вампиризм вредоносен. Много сознательных и 
бессознательных пожирателей психической энергии бродят по лику Земли, больше 
бессознательных, но и бессознательные не менее прожорливы. Зная об этом, надо 
быть защищённым всегда и быть начеку при каждом соприкосновении с охотниками 
поживиться на чужой счет".
Грани Агни Йоги
ДУХОВНЫЕ ТРАДИЦИИ ОБ ЭНЕРГЕТИЧЕСКОМ ОБМЕНЕ, НАПАДЕНИИ И ЗАЩИТЕ
Зачем современному человеку, жаждущему стать сильнее и защищённее, знать, что 
думали на сей счет древние религии, учения и традиции? Кроме аромата древних 
культур и колорита прошлого, рождающегося при погружении в историю вопроса, 
знание точки зрения, которую содержат духовные системы, всегда проясняет 
картину. Ведь за каждой традицией – бесконечная линия передачи тончайших 
духовных импульсов, опыт тысячелетий, каждая частица которого оплачена кровью 
сердца целых поколений искателей. Высокие каноны, которые задают религиозные и 
эзотерические подходы к проблеме защищённости, помогают соблюдать нравственные 
нормы при отражении несправедливых ударов: ведь этическая позиция, основанная 
на принципе совести, при всей своей внешней уязвимости – наиболее мощная. И, 
наконец, религиозно-эзотерический опыт незаменим для поиска и нахождения самого 
высокого, истинного и надежного защитника от всех напастей – Господа Бога.
Восточная традиция уделяла немалое место проблеме защищённости человека от злых 
сил, темных энергий, влияний и ударов. Она подразделяла нападения на те, что 
идут от человека и направлены на угнетение личностного начала (клевета, 
оскорбление, спор, давление, обман и т. д.), и те, что порождены воздействием 
темных сил из тонкого мира. При этом тонкие удары могут быть нацелены как 
против энергетической оболочки человека, так и против его глубинной духовной 
сущности, свободы воли, высших стремлений и мотивов. Защита от психологических 
ударов, предлагаемая восточными учениями, заключается в изменении самого 
восприятия нападения. Не следует преувеличивать его важность, как делают все 
замкнутые на себе люди, а напротив, пытаться смотреть на неожиданные 
обстоятельства, удары, людей, которые их наносят, и на собственную реакцию, как 
на нечто незначительное, третьестепенное, иллюзорное в глазах Бога и Вечности. 
Подобную методологию советовали применять и йога, и веданта, и даосизм, и 
буддизм.
История буддизма оставила немало легенд о защищённости духовных мастеров, 
святых и, наконец, самого Гаутамы Будды. Святая жизнь и духовная 
сосредоточенность на Высшем в итоге приводила к тому, что человек окутывал себя 
мощной защитной сетью, отводившей от него самые сильные удары. Высшим образцом 
существа, идеально владеющего этой силой, в буддизме считался, конечно, сам 
Будда. Вспомним его борьбу с извечным противником, буддийским Иудой – 
Девадаттой, в которой тот не гнушался самыми черными средствами – сбрасывал на 
Будду с высоты огромный камень, напускал на него огромного бешеного слона, 
подсылал разбойников-убийц. Но во всех случаях эти попытки оказывались 
напрасными. Какая-то неведомая сила отводила смертельные удары. Камень 
отклонился от цели и не убил Будду, но лишь слегка повредил ему палец ноги. 
Слон за несколько метров до местонахождения Будды вдруг остановился как 
вкопанный, усмиренный мощным импульсом любви и доброты, исходящим от Великого 
Учителя. Разбойники, подойдя к Будде ближе, внезапно отказались от своего 
преступного плана, покаялись и попросили у основателя буддийского учения, чтобы 
он взял их в ученики.
Будда добыл эту мощь в результате титанических усилий, направленных на то, 
чтобы добиться просветления и освобождения от влияния обстоятельств земного 
существования.
В случае психоэнергетических или магических ударов, – неважно, наносят ли их 
люди или злые духи из невидимого мира, – восточная методология делала ставку 
либо на