Постепенно внутренняя черствость захватывает все большие пространства в психике,
 а завершается это переходом на темную сторону рубежа внутреннего выбора. И 
тогда искренне считаешь, что жить спокойно в своей скорлупе гораздо важнее, чем 
пытаться как-то изменить себя и свой мир. Возникает убеждение, что мир во всем 
его многообразии только декорации, среди которых разворачивается действие 
самоценной личной жизни.
   Внутренние трансформации со знаком «наоборот» происходят в человеке 
неравнодушном, сопереживающем чужой беде как своей, готовом откликнуться на зов 
и прийти на помощь.
   Каждый, в какую бы сторону от рубежа внутреннего выбора он ни шагнул, 
закрепляет свой шаг в структурах подсознания, но самое важное — формирует 
особенности своего идеального образа.
   В системе понятий «горизонтов силы» появилось новое — «идеальный образ». Что 
это такое, откуда он берется и какова степень его влияния на нашу жизнь?
  
Глава 7 
  ИДЕАЛЬНЫЙ ОБРАЗ
   Он не рождается вместе с человеком, но постепенно на протяжении первых семи 
лет жизни складывается по крупицам из реакций, обид, радостей, поступков и 
мыслей. По сути — это энергоинформационное облако, сгусток, который расположен 
в пространстве оболока справа и чуть сзади от тела. Он будто выглядывает из-за 
правого плеча человека.
   В законченном виде, то есть после завершения внутреннего выбора и 
формирования глубинного намерения, идеальный образ становится комплексом 
программ поведения, реакций и мыслей. В нем заключена информация о том, каким 
бы мог стать человек, развиваясь в идеальных условиях.
   Глубинное намерение, окончательно оформившееся после внутреннего выбора, 
может быть скорректировано. Инструментом коррекции становится идеальный образ. 
Общая схема коррекции такова: осознанное воздействие на идеальный образ. 
Встраивание идеального образа в намерение и последующее изменение намерения.
   Все, что сейчас было сказано, человеку неподготовленному покажется китайской 
грамотой. И это понятно: описывать словами психоэнергетические действия высших 
порядков сложно, поскольку в их основе бессознательные установки, чувства и 
ощущения, глубинные реакции верхних и нижних уровней подсознания. Передать 
словами нюансы внутренних переживаний невозможно. Гораздо понятнее и ярче будет 
практическое исполнение приема и реальное переживание всего комплекса ощущений, 
что сопровождает работу с идеальным образом и намерением. Начнем знакомство с 
практикой трансформации намерения. Она опирается на древний опыт, но 
адаптирована к современному восприятию, доступна тем, кто освоил предыдущие 
ступени самоработы.
   Наш опыт показывает, что особых сложностей в приеме нет. Трудно не само 
действие, а последующее закрепление достигнутых перемен. А еще более сложным 
становится осознание своего намерения. Жил не тужил, считал себя хорошим 
человеком, а когда почувствовал свое намерение и понял его направленность, 
мысленно ужаснулся: неужели это я?
   Как часто мы пребываем в сетях иллюзий! Мы искренне считаем себя хрупкими, 
романтичными, способными воспринимать тонкие проявления жизни, остро 
реагировать на ее коллизии.
   К сожалению, об этом никто, кроме нас, не знает. Ведь мы чувствуем себя 
изнутри, а окружающие видят маску намерения: жесткого, решительного, сильного, 
несгибаемого и т.д. А может, наоборот: доброго, покладистого, уступчивого, 
готового помочь. Но что за маской? Искренен человек или только притворяется 
таким? Бог весть.
   Рассуждать на эту тему можно долго. Наша цель — практика, поэтому начнем с 
определения своего идеального образа. Напомним, он располагается справа и чуть 
сзади человека. До того момента, пока он не осознан, пока мы не почувствовали 
его, идеальный образ не конкретный. Это энергоинформационный сгусток. Но 
концентрация внимания, прикосновение к нему меняют структуру сгустка, и он 
обретает формы. Импульс внимания дает толчок, и аморфное психоэнергетическое 
образование структурируется, кристаллизуется и обретает тонкоматериальную форму.

   В третьей части книги было описание практики вывода сознания за рамки 
физического тела. Напомним этот прием. Представим, что внутри реального 
физического тела присутствует еще одно — световое. Начнем выводить его назад. 
Сначала ощутим, как из физического тела назад вышли ноги, затем таз. Волевым 
усилием выводим назад корпус и плечи. После этого упремся руками тела сознания 
в плечи физического тела и рывком выведем голову. При этом будет ощущение 
неяркой вспышки в глазах.
   Если все выполнено правильно, то после выведения сознания из тела возникнет 
странное ощущение: мы видим себя со спины. Поначалу, понятно, картинка будет 
размытая и неясная, но после нескольких тренировочных повторений можно добиться 
реального визуального образа.
   Проведем несколько пробных выходов из тела назад, в пространство оболока. 
Когда сам выход будет получаться уверенно и перед мысленным взором всякий раз 
будет появляться картинка тела со спины, можно приступить к определению 
идеального образа. Предупреждение: выполнив выход назад, человек ждет яркую 
визуальную картинку, такую же, как если бы смотрел своими глазами. 
Тонкоматериальный взгляд значительно отличается от реального видения, и поэтому 
на первых порах может показаться, что свое тело со спины мы больше представляем,
 чем видим реально. Пусть пока так и будет.