Что же такое намерение? Вот что говорит об этом литература: «Намерение — это 
неосознанное движение к неясной цели. Намерение подчиняет жизнь человека идее 
движения, структурирует события так, чтобы все желания в конечном итоге служили 
достижению неясной цели».
   Вот так! Цель неясная, движение неосознанное. А жизнь меж тем себе подчиняет.
 Мыслерабство какое-то получается.
   Не будем спешить с выводами. Например, человек живет, не задумываясь о 
высоких материях. Хочет, чтобы все в жизни складывалось успешно, был достаток, 
а жизненные проблемы разрешались сами по себе.
   Этот набор простых, понятных каждому желаний и есть жизненное намерение. 
Присутствует в нем ясная цель? Нет! Вообще-то она есть, но размытая, 
неконкретная. Чтобы все было хорошо! Это намерение живет в глубинах психики и 
через подсознание постоянно действует на нас. Голосом совести корит за 
неблаговидные действия, мешающие движению в направлении, определенном 
намерением. В этом примере намерение можно сравнить с трубой, по которой 
человек движется к своей цели. Пока он идет посередине, движение легкое, 
свободное, но стоит только сойти с оси движения, как идти становится трудно, 
опора ускользает из-под ног.
   В течение жизни меняются формы реализации намерения, внутри возникают новые 
запреты, а старые отменяются как неактуальные. Продолжим тот же пример. Человек 
начинает заниматься самосовершенствованием. Горизонты его возможностей 
расширяются. Однако жизненное намерение осталось тем же — ровное бытие, 
спокойное, в достатке и равновесии.
   Прежние внутренние запреты строились на том, что человек не мог использовать 
резервные возможности организма и психики, поэтому движение к неясной цели — 
благополучию — опиралось на какие-то привычные стереотипы: высокооплачиваемая 
работа, бизнес, торговля. Словом, все, что могло принести значительный доход. 
Высокий материальный достаток считался овеществленным признаком благополучия.
   Саморазвитие приводит к значительным внутренним переменам. Многие резервные 
возможности становятся доступными, прежние запреты заменяются новыми. К примеру,
 раньше нарушение запрета «не укради» грозило уголовной ответственностью. 
Теперь, когда достигнут новый уровень внутреннего понимания и осознания, 
нарушение этого запрета чревато духовно-нравственными терзаниями. Кто хоть 
однажды переживал их, полагаю, согласится, что физическое заточение является 
значительно более мягким наказанием по сравнению с внутренними муками.
   В Евангелии сказано: «Кому много дано, с того много и спросится». Данное 
человеку прежде всего проявляется в изменениях намерения. Оно подталкивает к 
поиску, к внутренней самоработе. В результате этого происходят большие 
моральные, нравственные, духовные перемены. Внутренний мир обогащается, 
открывает новые перспективы и занимает в системе жизненных ценностей 
главенствующее положение по отношению к внешнему.
   Но если намерение осталось тем же, что и раньше, трудно рассчитывать на 
стремительный духовный взлет. Ведь неясная цель — благополучие, достаток и 
покой — не изменилась. Только формы достижения стали другими.
   Радикальная перемена судьбы опирается на такое же радикальное изменение 
намерения. Неясная цель меняется и нацеливает человека на другие формы поиска, 
внутреннюю дисциплину.
   Постепенно складывается новая неясная цель — служение Высшему. Движение к 
ней становится основой для личного творческого поиска. Формируются структуры 
нового намерения, поскольку сочетать служение Высшему и жажду достатка трудно. 
Тут уж приходится выбирать: либо служение и достижение более высокого уровня 
понимания, знания и получение необходимого, но без излишеств, достатка, либо же 
стремление к наполненной материальной жизни, накоплению, созиданию личного 
комфортного и сытого мирка.
   Когда этот выбор совершается, прежнее намерение уступает место новому, 
ориентированному на духовное возвышение. Смена намерения означает также 
изменение жизненных стереотипов, внутренних норм поведения и системы 
психологических запретов.
   Все это рассуждения, изящные словеса, за которыми не видно подтверждающей их 
практики. Она определяет истинность глубинных перемен, и она же помогает им 
свершиться.
   Об искусстве намерения было, пожалуй, впервые широко заявлено К. Кастанедой 
в его многотомном труде о «Пути Воина». Но это не значит, что в других духовных 
традициях не ведали о силе намерения, о его влиянии на реальную жизнь. 
Кастанеда стал популяризатором источника бесконечной силы и громадных 
возможностей. Но этот «Путь» далекий от нашего менталитета, особенностей 
восприятия, духовных корней. Мы предлагаем опыт, которому тысячи лет. Веками он 
передавался от наставника ученику и сохранялся как одна из высших тайн Учения. 
Сейчас другое время. Круг ищущих ширится с каждым днем, и все большее их число 
достигает уровня готовности. Всего два пути перед человеком, два направления 
поиска и движения: вверх или вниз. К свету или тьме, к доброте или злу и 
равнодушию.
   Каждое направление составлено из тысяч тропинок личного движения, но все они 
ведут к одному из мировых начал. Поэтому первый шаг в поисках намерения сделан 
давно, когда мы не помышляли о метафизических основах проявленной жизни. Тогда 
случилось главное событие — неосознанный выбор направления: к свету или тьме.
   Способствовало этому множество обстоятельств и ситуаций. Но решение вызрело 
не сразу. Однажды не обратишь внимания на чужое горе и уже сделаешь маленький 
шажок к рубежу бессознательного выбора. Потом пройдешь мимо и не поможешь тому, 
кто тянет к тебе руку и просит о помощи. Сделаешь еще один шажок к выбору.