существует такое понятие, как «работа со стихиями». Под стихиями там понимается 
пять первоэлементов: вода, земля, огонь, металл, дерево. Восточная мистическая 
культура много внимания уделяет первоэлементам и рассматривает их во 
взаимосвязи и в системе сложных взаимоотношений с явлениями мира. Для более 
ясного понимания создана пентаграмма в виде пятиконечной звезды, каждый луч 
которой соответствует той или иной стихии.
   Подходы наших пращуров к первоэлементам и силам, с ними связанным, были 
несколько иными, хотя стихии использовались в силовых тренировках воинов, 
знахарей, целителей и других ведающих запредельное знание. По тем отрывочным 
сведениям, которые дошли до нас, мы попытались реконструировать практики работы 
со стихиями, и в результате получилось направление внутреннего саморазвития, 
которое помогает раскрыть колоссальный глубинный потенциал и прокладывает 
дорогу к высвобождению Великой жизненной силы. Эффективность данных методик 
подтверждается опытом личной работы тысяч людей, изучавших эти приемы и способы.

   Что же скрывается за понятием «стихия»? Это глубинная суть того или иного 
явления реального мира, сконцентрированная в материале, природном явлении, 
психологическом понятии. Опыт настройки на ангелов воздуха, воды и света 
позволяет сразу перейти к делу.
   Выше мы уже перечисляли традиционный набор первоэлементов, которым на 
Востоке приписывают мистические свойства: земля, вода, дерево, огонь, металл. О 
глубинной взаимосвязанности этих первоэлементов друг с другом написано много, и 
повторяться нет необходимости. Скажем только, что силу стихий рассматривают в 
их преобразовании друг в друга. Например, дерево боится огня и преобразуется в 
него. Огонь плавит металл и делает его текучим и жидким, как вода. Но сам огонь 
боится воды и уступает ей. Вода впитывается землей и растворяется в ней. Земля 
растит и питает дерево. Возможны и другие толкования взаимосвязанностей. 
Повторим, для нас важно другое: почувствовать душу стихий! Нужно сначала 
соотнести само понятие стихии с возможностями человека, которым соответствует 
тот или иной первоэлемент. К примеру, вода ассоциируется с текучестью, 
подвижностью, а огонь — со страстью, напором, агрессией и т.д. Когда работали с 
ангелами воздуха, воды и света, мы научились проникать в их сокровенные глубины,
 впускать в себя то, что называем «душой» явления, и внутри себя обнаружили 
состояние, которое очень похоже на души воздуха, воды и света. В практике 
работы мы использовали такой образ: внутри каждого скрыт прозрачный сосуд. И мы 
впускаем в него душу воды, наполняем ею сосуд. А потом впускаем душу воздуха, 
который струится внутри сосуда, как пузырьки газа в жидкости. И наконец, 
пропускаем через этот сосуд душу света, и тогда пузырьки воздуха в плотной 
среде воды начинают играть переливами бриллиантов. Такое совмещение ангелов в 
воображаемом сосуде — условное, и постепенно все внутри смешивается, становится 
нераздельным и превращается в новое внутреннее качество. В нем мы и черпаем 
силу. Несколько иное — стихии. Если с воздухом все ясно и мы можем использовать 
работу с Ангелом как взаимодействие со стихией, то с другими элементами контакт 
будет происходить по-иному.
   Во-первых, традиция говорит нам, что вместо привычного деления на живое и 
мертвое существует разделение на живое, неживое и мертвое. Живое — это все, что 
относится к миру живой природы, — от бактерий до человека. Неживое — это то, 
что существует в виде материалов, явлений, мира неживой природы. Разница между 
ними в том, что живое пробуждено, проявлено и действует активно, а неживое спит,
 скрывая в своих глубинах могучий потенциал пробуждения. Мертвое же потому и 
мертво, что в нем этого потенциала нет. Оно изначально не может быть явлением 
жизни, поскольку с момента появления несет в себе гибельный заряд. Даже 
действующее активно и целенаправленно, мертвое никогда не создаст живое, ибо в 
нем нет глубинного зерна жизни.
   Среди перечисленных первоэлементов нет мертвого. Все они относятся к 
категории неживых. И наша задача в том, чтобы обнаружить в них потенциал 
пробуждения, сонастроиться с ним и получить его силу. В знаменитом романе А. 
Толстого «Аэлита» упоминается о том, что наши предки использовали в своих 
летательных аппаратах энергию прорастающего зерна, то есть сравнивали потенциал 
пробуждения неживого со спящей силой зерна. Появление в литературе подобной 
информации напоминает о том, что древнее знание ведомо многим. И найти его 
можно в самых неожиданных местах. Чтобы прикоснуться к седой традиции, 
необязательно разыскивать старинные манускрипты. Нужно внимательно наблюдать 
жизнь и правильно толковать знаки, которые даются нам.
   Но вернемся к стихиям. Для того чтобы сонастроить себя с душой стихии, нужна 
работа с каждой из них. Например, дерево. Можно, конечно, настраиваться на 
кусок древесины в виде доски, бруска или какого-то ритуального предмета. Но 
наибольший эффект достигается при взаимодействии с живым деревом. Корнями оно 
соединилось со стихией земли, кроной и листьями со стихией воздуха, и у 
практикующих появляется возможность, работая с деревом, получить доступ к душам 
других стихий.
   Работа с деревом особенная. Нужно учитывать время года, погоду и т.п. Скажем,
 начиная с середины августа работать с лиственными деревьями бессмысленно и 
даже опасно, потому что они готовятся к зимней спячке и не могут стать 
проводниками глубинной силы. Мало того, если настроиться на дерево и 
соединиться с ним, оно с удовольствием воспользуется вашей энергией, примет ее 
в себя, высосет все, что можно, и законсервирует в себе для того, чтобы более 
уверенно пережить зимнюю пору.
   Существует несколько правил работы с деревьями.
   1. С лиственными породами можно работать с начала апреля и до начала августа.