может рассчитывать только на себя. Напрасно думают некоторые одиночки, что они 
настолько обособились, что разорвали с обществом все связи. Это иллюзия! Связи, 
внешне почти исчезнув, стали крепче, ибо такой человек всеми своими действиями 
неосознанно подчеркивает свою зависимость от оценок его другими людьми. Истинно 
освободиться можно только в том случае, когда переходишь на несколько ступенек 
выше любого самого высокого иерарха и видишь тайные пружины общественных 
явлений, понимаешь истинный смысл социального движения и осознаешь глобальный 
замысел Творца, создавшего и общество, и движение, и самого человека. А такой 
уровень постижения во всей человеческой истории был доступен единицам.
   Внешняя жизнь человека подчинена определенным законам, но это не означает, 
что внутри себя он эти законы чтит так же свято и безоговорочно. 
Бессознательные фантазии — доказательство того, что большинство людей в глубине 
психических миров живут иной жизнью и стремятся к удовольствию от реализации 
запретных норм поведения. Другими словами, в проявленной жизни они отстаивают 
то, что в бессознательных фантазиях отвергают, а на границе осознания и 
бессознательного рождается «приятно». И когда мы говорим о сексуальном 
отклонении или извращении, то это означает, что схема внутреннего контроля 
нарушилась или оказалась слаба и человек с головой окунулся в мир 
бессознательного «приятно». Он уже не может противостоять сексуальным нормам 
скрытых реальностей и хочет осуществить их в жизни. Все это говорится не для 
того, чтобы оправдать развратников, насильников, маньяков. Мы хотим понять 
мотивы поступков для того, чтобы выявить их в себе или помочь другим осознать 
свои опасные фантазии, укротить их, перевести в безобидное состояние легких 
грез, а освободившуюся энергию использовать для укрепления сознания и тела.
   
   Однако если мы обнаружили фантазию и оставили ее без кардинальных изменений, 
то, значит, нашли какой-то компромисс между общественным «нельзя» и нашим 
внутренним «приятно». Скорее всего, это наше решение спрятать фантазию подальше 
от своего внутреннего взора и лишь изредка дать ей проявляться, перевести ее в 
разряд слабостей, которые изредка можно себе позволять.
   Вспомним раздел детских комплексов и ту главу, где говорилось о семи 
символ-сферах «нашего дома». Именно такие тайные желания наполняют пространство 
скрытой сферы, и, по сути, они являются бессознательными сексуальными 
фантазиями, упрятанными так далеко, что мы уже не отождествляем их с сексом, но 
знаем, что удовольствие от их реализации нельзя обнародовать, как нельзя никому 
рассказывать и о самом способе получения такого удовольствия.
   В фантазии человек реализует свое скрытое вожделение, направленность 
которого считается в обществе неприемлемой. Разрушение такой фантазии может 
привести к возникновению новых комплексов, более сложных и глубоких, более 
изощренно влияющих на психику. Оставлять ее тоже рискованно, так как могут 
произойти немотивированные и непредсказуемые срывы поведения, можно совершить 
поступки, которые потом и сам не в силах будешь объяснить себе и окружающим. 
Встает вопрос: разрушать фантазию и создавать конфликт между общественным 
«нельзя» и внутренним «приятно» или же оставить все как есть, спрятав свои 
глубинные стремления за семью замками? Напоминаем, что упрятанная и 
нереализованная фантазия — это ожидание, которое неизбежно спровоцирует 
внутренний конфликт. Куда ни кинь — везде клин. Не знали бы мы ничего об этих 
внутренних бреднях и — жили спокойно.
   Так оно и было на протяжении веков. Будоражили умы слухи о жутких сектах 
сексуальных извращенцев, о кровавых ритуалах и т. д. Однако общественное 
сознание, наряду с законами, надежно охраняли устои веры. Вера в Бога, страх 
Божий, служение Богу были естественными барьерами, сдерживающими выход темного 
из психики наружу. Сейчас, когда веры у большинства нет, когда служение свелось 
к исполнению обрядов, особенно важно понять себя, осознать, что там, где нет 
более стремления к высшему, непременно появляется мерзость запустения, там 
тернии пороков тянутся из темных глубин психики к сознанию, подавляют волю и 
разум. Познание себя неминуемо приведет к вере, ибо человек знающий понимает: 
природа и земля дали тело, но Дух дан свыше, и он вернется к Давшему Его. Но 
каким вернется? Что принесет с собой? Чем будет наполнен? Эти вопросы вечные, и 
встают они перед каждым. Уверены, что этот опыт может пригодиться многим, так 
как не одна сотня занимавшихся обрела в жизни устойчивость, покой, уверенность, 
чувство внутренней свободы.
   Но вернемся к практикам. Нам нужно понять, хотим ли мы избавляться от своих 
бессознательных фантазий? Но прежде, чем понять это, надо решить, хотим ли мы 
обрести новый внутренний конфликт?
   Представим стенку, решетку, барьер — словом, все, что в нашем воображении 
становится запретом, помехой на пути, мешает свободному проходу. Ощутим за этой 
мысленной преградой свое «приятно». Обозначим для себя внутреннее «приятно» 
любым символом-переживанием (чувство, действие, образ).
   После создания мысленной ситуации мы оказываемся встроенными в нее. Мы — в 
медитативной реальности, где пространство разделено на две неравные части 
стенкой... В одной — мы сами со своими переживаниями, а в другой, за барьером, 
— чувство внутреннего «приятно». Хотим ли мы соединить себя с удовольствием? 
Вот вопрос, на который нужно ответить себе предельно честно. Ни слова, ни 
какие-то действия не дадут истинного ответа. Только пассивное наблюдение за 
своим поведением в воображаемой реальности. Пусть события в ней развиваются по 
своим, неосознанным законам...
   Мы перед загородкой. Можно перебраться через нее и оказаться в пространстве 
возле «приятно». Можно вовсе снести барьер и также соединиться. Нельзя только 
одного — гармонично слить воедино «приятно» и загородку. Почему? Поймете чуть