сложной самокоррекции, которой наш герой занимался несколько месяцев. Мы только 
определяли основные направления работы и схемы действия.
   Приведенные примеры позволяют выявить точки проекций фантазий, их влияние на 
разные ПСЦ.
   Освоим еще один практический прием. Помещаем фантазию в ковшик между 
ладонями и подносим к правому виску (временному каналу прошлого). Создаем в 
воображении внутреннюю программу, нацеленную на то, чтобы вспомнить возраст 
закладки. Появляется ощущение, и мы, фиксируя рукой канал (техника описана 
ранее), находим в нем узел проявления закладки, запоминаем ощущение, которое 
сопровождает наши действия. Это чувство возраста фантазии.
   Теперь к ощущению той фантазии, которую поместили в пространство между 
ладонями, добавляем чувство возраста закладки. Представляем, как внутри ковшика 
ладоней оба состояния перемешиваются между собой. Когда процесс завершится, 
вновь прикладываем ладони к правому виску. Нужно слушать внимательно, ибо 
рождается ощущение тех состояний, которые послужили причиной будущей фантазии. 
Например, соперничество в семье, конфликт в «скрытой сфере», наложение 
переживаний бытовой сферы на сексуальные настроения и т.п. Для нас важно 
выявить ключевые моменты закладки и ее возраст. Почему? Глубокие, многолетние 
закладки легче поддаются коррекции (как это ни странно), а вот недавние 
воспринимаются психикой как новая информация, свежая струя. Процесс их 
коррекции более сложен.
   После проведения описанных в этой главе самоисследований нужно прекратить 
занятия на несколько дней. Сравните свои состояния: какими они были сразу после 
коррекции и какими стали после перерыва в несколько дней.
   
Глава 11
  Три кита конфликта
   Мы начинаем разговор о конфликте, который провоцирует сексуальные фантазии. 
Однако наличие его не означает глубинной сексуальной неудовлетворенности. Выше 
мы выяснили, что всякая сексуальная фантазия в основе своей содержит 
вытесненное, нереализованное желание. Вспомните аналогию с электрической 
розеткой. Казалось бы, живет где-то в глубинах психики наше желание — и пусть 
себе живет. Но для того чтобы понять силу его влияния на человека, нужно 
выяснить, из чего складывается бессознательный конфликт.
   В его основе три кита: желание, возможность (или невозможность) реализации и 
ожидание. Представим себе модель: есть огромное желание достичь чего-то явно 
недостижимого. Умом я понимаю, что осуществление моей мечты невозможно, для 
этого нет условий, средств, сил. Поэтому и не предпринимаю никаких попыток 
реализации. Но ожидание живет само по себе и не внемлет доводам разума. Оно 
наполнено самодвижущей силой и продолжает тревожить нас: а вдруг получится?.. 
Это «вдруг» отравляет жизнь десяткам и сотням миллионов людей. Там, где надо 
было бы смириться с нереальностью желанной цели, ожидание точит изнутри, 
провоцирует грезы и бесплодные мечты, иссушает душу. Наши бессознательные 
сексуальные фантазии играют роль ожидания. С той разницей, что в жизни ожидание 
реально осознается как изначально бесплодное... А в случае сексуальной фантазии 
ожидание опасно тем, что может быть реализовано. Методами негодными, 
преступными. Ожидание толкает нас на необдуманные действия, которые по сути 
являются попытками реализации. И если фантазия не переходит границ общественной 
безопасности, то, как бы странно ни выглядел человек в глазах окружающих, она 
может осуществиться. В момент исполнения такого действия человек охвачен идеей, 
он не принадлежит себе, он исполняет глубинное ожидание.
   В том случае, когда ожидание спровоцировано безобидной фантазией, не 
влекущей тяжких последствий, и реализация состоялась, тогда фантазия исчерпала 
себя, она вышла наружу, перестала быть источником внутреннего напряжения. Это — 
благо, ибо ожидание завершилось, оставило после себя чувство удовлетворения, 
сняло напряжение нереализованного действия.
   Мы понимаем, что фантазия, созданная реальностью, в которой царит иная норма,
 должна быть скорректирована, иначе мы оставляем внутри источник вечного 
недовольства собой, глубинного напряжения. Но если мы просто сотрем эту 
фантазию вместе с параллельной реальностью, то не сделаем ли свой внутренний 
мир беднее, ущербнее?.. С одной стороны, фантазия — это нереализованное желание,
 которое оборачивается глубинным ожиданием, с другой — это норма внутренней 
реальности, то, что в рамках глубинного уровня является реализацией. Попросту 
говоря, мы стираем внутри себя то, что приносит удовольствие, позволяет 
реализовать свои намерения. В скрытом бессознательном мире одной из 
параллельных реальностей действие настолько же нормально, насколько оно 
отрицается обществом в нашей материальной жизни. И эта бессознательная норма 
становится стержнем реальности и фантазии. Если убрать этот стержень, то сама 
реальность рассыплется, и после нее останутся руины, на которых, как чертополох,
 могут вырасти новые фантазии, куда более сложные, изощренные и замаскированные.

   Когда мы осознаем свою фантазию, то понимаем, что она кажется извращением 
или отклонением от стандартов полового поведения нашей жизни, где основой 
является принятая и одобренная всеми общественная норма. Как бы ни относился к 
общественной норме человек, внешне он ее поддерживает, одобряет и готов встать 
на ее защиту. В противном случае он переходит в малочисленный и презираемый 
стан изгоев, отвергнутых сообществом, нарушителей норм, своими действиями 
поставивших себя вне законов. А оказаться вне общества для абсолютного 
большинства людей почти равносильно смерти. По аналогии можно сравнить такого 
человека с изгнанным из первобытной стаи, когда во враждебном окружении он