, что прана-вайю
порождается вдохом, оказывая воздействие на центростремительную
систему, а апана-вайю порождается выдохом и влияет на центробежную
систему. Во время задержки дыхания в пранаяме йог объединяет эти два
импульса в муладхаре. Это действует как динамо-машина, посылающая
энергию большой силы для стимуляции движения Кундалини, которая
старается подняться по сушумне, невидимому нади или нервному каналу
внутри позвоночника [Visnudevananda, S. (1960) The complete
illustrated book of yoga. New York: Julian, стр. 250].

В "Шива сутрах" утверждается, что, успокаивая прану
разнообразными способами, можно испытать семь разных видов блаженства:
блаженство своего собственного "я", запредельное
блаженство, высшее блаженство, блаженство абсолюта, блаженство
сознания и блаженство мира [Singh, J. (1979) Указанное выше, стр.
89].

Такие действия как спонтанные движения, волны блаженства, дрожь или
резкие движения тела, внезапные боли, ощущение жара или холода,
чувство присутствия энергии или онемения в кистях и стопах и другие
ощущения часто наблюдаются во время медитаций, надличностных
переживаний с изменённым состоянием сознания, а также при физическом
освобождении. Всё это праническая деятельность, но не обязательно
признаки пробуждения Кундалини. Подобным же образом волны эмоций и
крупные психические сдвиги могут приходить и без вмешательства энергии
Кундалини, хотя все эти явления могут также указывать, что человек
пребывает в подготовительном или предварительном состоянии перед
процессом пробуждения. Более сильное и сознательное течение
пранической энергии или чи обычно чувствуется у многих людей,
занимающихся йогой, акупрессурой, тай-чи, айкидо, медитацией и другими
методиками, в которых используется сосредоточение на дыхании и
концентрация.

"Шакти" -- это ещё один термин, иногда используемый в восточной
литературе для обозначения энергии, праны или Кундалини. Принцип
"шакти" наиболее часто обнаруживается в тантрической йоге. Слово это
происходит от корня "шак", обозначающего "иметь силу" или "быть
способным".Это универсальная космическая субстанция, которая является
источником созидания. Шива -- это бог, олицетворяющий чистое сознание
(в бесформенном состоянии), который обитает в головном мозге или чакре
сахасраре, а Шакти, его супруга, -- это мощная энергия женского типа,
от которой исходит созидание. В человеке она помещается у основания
позвоночника и известна как Кундалини. Оба супруга неразделимы. Шакти
-- это активная или проявленная форма божественного, та, которая
создана, и из которой возникли пять элементов. Она -- начало,
изначальная вселенная, природа которой -- блаженство.

Некоторые школы йоги, особенно сиддха-йога, считают
"шактипат" основным способом пробуждения Кундалини. Этот термин
относится к передачи энергии от гуру к его ученику, обычно
выполняемой как часть посвящения. Эта передача способствует пробуждению.
Некоторые классические тексты йоги утверждают, что Кундалини может быть
пробуждена только таким образом, и если вдруг пробуждение произойдёт
на первый взгляд спонтанно, то в действительности это случится
благодаря существованию отношений с гуру в прошлой жизни. Согласно
учению кашмирского шиваизма, существует три класса шактипата (также
называемой искупающей милостью), которые подразделяются на девять
второстепенных видов, и вид переживаний, испытанных во время
шактипата, полученного человеком, указывает на уровень его духовного
развития. Наиболее высоко развитые люди испытывают сильную шакти,
которая мгновенно освобождает их, даже если они до этого не занимались
духовными практиками. Такие случаи очень редки. Умеренная шакти
способствует духовной жизни, влечёт людей к духовным практикам,
аскетизму, принятию посвящения и ритуалу. Слабая шакти вызывает жажду
духовного знания, стремление к медитациям и отречения от мирских
забот [Tejomayananda, S. (1977) Introduction to Kashmir Shaivism.
Fallsburg, N.Y.: SYDA Fd.].

Тиртха описывает шактипат как вливание шакти или космической энергии:

       Учитель вливает в астральное тело посвящаемого поток
       психической силы или дозу астральной жидкости с большим
       потенциалом путём касания руками, взгляда или проговаривания
       некоторых слов или слов, называемых мантрами, или любого из
       святых имён Бога или просто при помощи мысли. Когда
       Божественная Сила таким образом передана, Она действует в
       избранном таким образом, что дремлющая сила Кундалини
       просыпается, или мы можем сказать, что огонь Кундалини
       зажигается и языки его возгораются в нервной системе [Tirtha,
       S. Указанное выше, стр. 77-78].

Баба Хари Дас говорил, что тот, кто развит с рождения и кто
безоговорочно верит в учителя, путём шактипата может достичь
просветления. Он считает, что н