ских, эмоциональных и
интеллектуальных привязанностей и отождествлений.

Люди, проходящие через процесс пробуждения Кундалини, могут его
направлять и развивать путём понимания и стремления к самадхи и
открытия Кундалини как духовному наставнику, отдавая ей должное
внимание и уважение. Без этого они могут и не почувствовать блаженство
и экстаз, потенциально присущие процессу пробуждения. Если они могут
назвать себя ищущими духовности, если оценивают движение энергии как
пробуждение Я и постоянно занимаются методиками духовного развития, то
со временем процесс пробуждения неизбежно станет более плавным и
естественным. Кришнамурти в последние годы жизни писал об
экстатическом состоянии, которое его не покидало: "Я полон чего-то
потрясающего. Я не могу передать словами, что это за бурлящая радость,
живая тишина, интенсивное осознание, словно живое
пламя" [Jayakar, P. (1986) Krishnamurti: The years of awakening,
стр. 282]. Это следствие самадхи.

КОММЕНТАРИИ К "СИМПТОМАМ"

Несомненно существует широкий диапазон "симптомов" и явлений,
связанных с пробуждением Кундалини, и, к счастью, проходить через все
из них необязательно. Но иногда трудно определить процесс пробуждения
Кундалини, потому что многие из этих "симптомов" не являются
характерными исключительно для этого процесса. Многие люди
демонстрировали улучшение психических, интеллектуальных или творческих
способностей и без процесса духовного пробуждения, и ещё больше
показывали любой или все физические и ментальные симптомы, такие как
волны жара, дрожь, нарушения в режиме питания и возникновение световых
явлений или видений. Такие состояния могут возникнуть у любого
человека из-за стресса, психической или физической болезни, как
реакция на медитацию или благодаря другим ситуациям, возникающим в
обыденной жизни; поэтому их трудно соотнести именно с пробуждением
Кундалини.

Однако, когда многие из упомянутых явлений возникают одновременно у
человека, ранее не демонстрировавшего признаков серьёзного
психического заболевания или физического нарушения, когда эти явления
усугубляются значительными движениями энергии, подобными описанным в
традиции йоги определениям пробуждения Кундалини, и когда эти явления
можно отнести к категориям, указанным выше, есть большая доля
вероятности того, что происходит именно процесс пробуждения Кундалини,
особенно если существуют случаи самадхи или расширения духовного
осознания. Так как эту энергию нельзя пока механически измерить и она
в основном неизвестна западной науке, её нельзя дать научное
определение и характеристику. Но пока не будет проведено больше
изучений вероятных субъектов процесса пробуждения Кундалини, на Западе
не будет достаточной базы данных для понимания этого феномена.

Между тем, появляется всё больше и больше изданных работ духовных
учителей, мистиков и других авторов Востока и Запада, в которых
говорится о глубине и силе их встреч с Кундалини. Изучая
эти книги, можно обнаружить как схожие, так и уникальные черты каждого
индивидуального опыта. Как преломленные лучи света, каждый рассказ
является отражением одного и того же источника, хотя и имеет свои
особые величины и качества. Из-за того, что западные теологи и учёные
настолько догматично разделили религиозный опыт и научные
исследования, обе школы не смогли уловить скрытое значение открытия
соотношений между повышением активности физических энергий и
человеческим потенциалом духовного проявления и созидательной
трансформации.

Последующие две главы содержат изложение метафизической и
биологической точки зрения на процесс пробуждения, которые могут
объяснить некоторые из сопровождающих его симптомов, и представляют
материал для размышлений и исследований. В пятой главе вниманию
предлагаются отрывки рассказов восточных и западных мистиков и
учителей об их собственном опыте. Шестая глава состоит из описания
десяти случаев, которые дают представление о влиянии этого глубинного
процесса на людей, ведущих обычный для Запада образ жизни.
Ознакомившись с этими рассказами, вы увидите схожие черты
эмоциональных, физических и духовных процессов, возникающих при
пробуждении Кундалини, проявляющей себя в рамках меняющихся уникальных
исторических, культурных и личностных условий.

ГЛАВА 3. ЭНЕРГИЯ, ТЕЛО И Я С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ ЙОГИ

Те, кто пробудил Кундалини, иногда видят образы, показывающие движение
энергии в их телах, они напоминают карты, на которых нанесены
внутренние пути следования Кундалини. Обычно это движение вверх по
позвоночнику, пробуждение различных чакр, состояние внутренних
органов, и/или вариации цветных огней. Часто они видят, как энергия
выходит за пределы физического тела и переходит в астральные измерения,
которые, по их словам, неописуемы.

       Когда я закрыл глаза и взглянул внутрь, я обнаружил, что
       весь п