вождаются ощущением
блаженства либо в момент самого движения, либо после него. По
сообщениям, они более интенсивны во время медитаций, дыхательных
упражнений, терапии тела, половой активности и в стрессовые периоды.
Часто (но не всегда) человек может их контролировать в некоторой
степени, так что может изменить положение тела или выполнить позу или
дыхательное упражнение йоги, или переключить внимание на другую
деятельность, в результате чего они слабеют. Можно также при помощи
дыхания и создания мысленных образов изменить форму и интенсивность
крий.

Йоги Баба Хари Дас говорил, что Кундалини -- это поднимающееся
сознание Я, и что все проявления энергии или движений -- всего лишь
косвенное влияние движений пранической энергии в том, кто не овладел
мастерством управления разными видами этой энергии посредством
надлежащих методов пранаямы, диеты и воздержанности в жизни [Хари
Дас Б. Личностное общение. Центр Горы Мадонны, Уотсонвиль, Калифорния,
9/18/87]. Другие йоги также соотносят необычную праническую
активность с недостаточной очищенностью. Мадхусудандасджи однажды
написал, что существует два вида крий -- один для очищения, а другой
-- для проявления радости [Мадхусудандасжди Д. Шакти: Сокрытое
сокровище силы. Т.1 Пасадена: Центр Дхьянйоги, 1979, стр. 12].

Гопи Кришна много писал о физиологических проблемах, связанных с
Кундалини, и говорил: Когда мы допускаем, что в мозгу происходит
постоянный биологический процесс, направленный на создание расширенного
состояния сознания... легко увидеть, что проявление высшего состояния
сознания с абсолютной ясностью и точностью не может произойти сразу
же. Как и другие процессы роста, оно должно сопровождаться взлетами и
падениями, противоречиями и искажениями, и станет более плавным и
устойчивым с течением времени [Кришна Г. Пробуждение Кундалини.
Нью-Йорк: Общество исследований Кундалини, 1975, стр.69]. Он называл
подходы к высшему сознанию, которые не учитывали биологические аспекты
запредельного опыта, незрелыми и нереалистичными и
утверждал: Вряд ли сегодня существует понимание того, что для
надличных проявлений сознания совершенно необходимо активное участие
мозга и тела... Резонно допустить, что любое глубокое изменение
психологического состояния будет сопровождаться изменениями в
человеческом организме и также тонкими или даже вполне различимыми
изменениями в мозге и нервной системе [Там же, стр.22].

В литературе существует несогласие по вопросу о болезнях, связанных с
пробуждением Кундалини. Классические источники гласят, что тело в
конечном счете освободится от всех болезней и недомоганий; однако
очевидно, что гуру и духовные учителя так же подвержены заболеваниям
раком, диабетом, сердечным заболеваниям и другим расстройствам
здоровья, как и обычные люди. Возможно, что повышение активности
пранической энергии в результате пробуждения Кундалини активизирует
дремавшие болезни у одних лиц и способствует укреплению организма у
других, причем это обусловлено фактором предрасположенности, который
может быть связан с генетикой или кармой -- называйте это как хотите.
И хотя случается, что многие из мнимых заболеваний, возникающих в
процессе пробуждения, проходят без конечного диагноза или лечения,
желательно при серьезных проблемах подумать о медицинском осмотре.

НЕПРОИЗВОЛЬНАЯ ЙОГИЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ

       Однажды утром, выполняя Приветствие Солнца (Сурья Намашкар,
       поза хатха йоги) я почувствовал подергивание пальца правой 
       руки, а потом, когда я наклонился к ноге, под правым коленом 
       напряглись мышцы. Я склонился к левой ноге, чтобы улучшить 
       равновесие, и вдруг моя правая руки схватила ногу и рванула ее 
       в сторону. Это было так больно, что я раскрыл рот, чтобы 
       крикнуть, но из него донесся лишь тихий звук -- та... (Марк)

       Мое тело продолжало изгибаться назад, так что лицо почти
       полностью легло на пол... (Карен)

Жители Запада, пробудившие Кундалини, могут с изумлением
обнаружить, что спонтанно выполняют йогическую асану, позу
традиционной хатха-йоги, которую они, может быть, даже никогда не видели и
не учились выполнять, и которую не могут сделать в нормальном
состоянии сознания. Возникает ощущение, что тело выполняет
целенаправленное движение, сгибаясь в определенную
форму без участия сознательного ума. Я предполагаю, что это
происходит благодаря бессознательной силе, которая точно знает, что
нужно телу, чтобы освободиться от блока, и что позы йоги могли
первоначально возникнуть на основе таких вот движений древних духовных
мастеров. Возможно, в такие моменты подключается пребывающий в подсознании
генетический, коллективный или полученный в прошлых жизнях объем
опыта, -- с тем, чтобы привлечь внимание человека или заставить его
по-новому взглянуть на вещи. Обычно этот процесс безболезненный, но
удивительный.

Подобным же образом некоторые выполняют мудры, символические ж