ннет и Гоэл подчеркивают важность того, чтобы в
течение всего процесса кто-нибудь находился рядом с вами. Муктананда,
Твиди и Радха зависели от поддержки своих гуру. Я думаю, что наиболее
важное из того, что может сделать психотерапевт или друг -- это создать
атмосферу поддержки и выступить в роли молчаливого, не склонного
выражать свое отношение наблюдателя или слушателя. Те, у кого есть
такие друзья или партнеры, получают от них огромную поддержку во время
любого кризиса.

Когда возникает заболевание, которое кажется связанным с Кундалини,
важно, конечно, не игнорировать его, а обратиться к врачу, так как
медицинское вмешательство может оказаться необходимым. Но если диагноз
установить не удается, может быть, лучше всего на какое-то время
отложить лечение. Медикаментозное лечение и диагностическое хирургическое
вмешательство только ухудшат состояние. Иногда пробуждение Кундалини
вызывает проявление скрытого заболевания, и тогда медицинское
вмешательство необходимо. Иногда симптомы, причины которых не могли
быть определены, спонтанно проходят. Вот почему так важно, чтобы врачи
имели хотя бы элементарное представление об этом процессе.

Периодически человек может ощущать энергетические разряды и другие
явления типа прилива тепла или холода, или нарушения, связанные с
приемом пищи, которые так же спонтанно проходят. Некоторые духовные
учителя, например, Рамакришна, Кришна, Кришнамурти, Муктананда и Твиди
в течение некоторого времени испытывали чрезвычайные трудности, об
этом же сообщают многие представители Запада. У других дискомфорт был
минимальным. Нам остается лишь строить предположения, какие факторы
лежат в основе такого различия. Они могут быть связаны со скоростью
или глубиной раскрытия пробуждающейся Кундалини, продолжительностью
йогической или любой другой духовной практики, способностью мозга
реагировать на энергетические изменения, интенсивностью погружения в
процесс, зрелостью или стабильностью образа жизни, типом личности,
предшествующим психологическим и физическим состоянием, проводившейся
раньше терапией или работой над телом, вмешательством гуру, которое
облегчает процесс, видом кармы, которую нужно изжить, числом
предыдущих жизней, в которых данный человек испытал пробуждение
Кундалини, и другими факторами, которые выходят за пределы нашего
понимания. Интересно было бы сравнить опыт определенного количества
людей, в течение 20 лет практиковавших асаны и пранаяму, с опытом
такого же количества людей, не занимавшихся йогой.

Я думаю, что раскрытие происходит не случайно, что пробуждением
Кундалини управляет самая глубинная часть подлинного Я человека.
Похоже, что на начальных стадиях этого процесса может и не возникнуть
некоторых переживаний, которые люди испытывают на более поздних
стадиях, и что тот, у кого были серьезные психологические проблемы,
может быть опрокинут этим прорывом. Эта энергия толкает человека к
достижению совершенства путем физического и эмоционального
преобразования, и никто не возьмется кому бы то ни было предсказать,
когда это произойдет или каков будет результат. Это встреча с
божественным, и способность личности распознать эту встречу и включить
ее в свой жизненный опыт сильно влияет на дальнейшее развитие психики.

ДЫХАНИЕ: ВЕЛИКИЙ ГЕНЕРАТОР

Понимание взаимосвязи между дыханием и Кундалини важно по нескольким
причинам. Во-первых, многие из тех, кому казалось, что они испытывают
трудности при пробуждении Кундалини, практиковали пранаяму, а в
большинстве книг, где обсуждаются эти методики, сказано, что пранаяма
может стать очень опасной, если ею заниматься слишком усердно или без
соответствующей подготовки и руководства. А так как техника пранаямы
сегодня с такой готовностью описывается в книгах и преподается в
разных группах, появилась возможность заниматься ею без такой
подготовки и в результате часто возникают проблемы. Чрезмерное
увлечение дыхательными упражнениями является причиной многих
неприятностей, включая испарину, дрожь, временную потерю сознания,
галлюцинации, покраснение глаз, чрезмерный разогрев тела и
кровотечение десен.

Во-вторых, можно говорить о значительном сходстве этих йогических и
современных дыхательных методик, в которых измененная схема дыхания
используется для достижения измененных состояний сознания. Такие
состояния сознания можно испытать и под гипнозом, а также при лечении
с помощью физических упражнений и специальных методов дыхания. Кроме
того, если врачу или психотерапевту известно, что клиент следует
подобным практикам, он сможет точнее установить диагноз в случае
пробуждения Кундалини.

И, наконец, я сомневаюсь, чтобы дыхательные упражнения, как метод
достижения контроля, могли принести пользу тому, кто уже испытывает
пробуждение Кундалини. Ли Санелла предостерегает против их
использования, считая пранаяму опасной практикой. Однажды, отвечая на
мои вопросы