и
избегать употребления алкоголя. Фрукты и овощи следует подбирать в
соответствии с сезоном.  [Нараянанда С., там же, стр.132-137]

Мой опыт показывает, что строго вегетарианская диета ведет к тому, что
тело испытывает большую легкость и меньшую приземленность, поэтому она
показана людям, склонным к чрезмерной рассудительности и прагматизму,
которые с трудом входят в медитативные состояния. Именно по этой
причине, а также в связи с неприятием убийства животных или введения
им различных химикатов перед забоем, многие из тех, кто стремится к
духовному развитию, никогда не едят мяса. Мне приходилось слышать от
учеников, что их учителя рекомендуют им изредка есть мясо, когда
симптомы пробуждения Кундалини внушают им беспокойство. Это помогает
тверже стоять на земле или лучше осознавать свое тело. Некоторые из них
рассказывали, что возвращение к мясному рациону помогало уменьшить
тревожные симптомы. В других случаях неприятие убийства животных было
настолько сильным, что ученик, поев мяса, чувствовал себя больным или
совершенно подавленным. Некоторые отмечают, что при регулярном
употреблении мяса они себя чувствуют лучше, причем иногда интервалы
между приемами пищи составляли три часа. Некоторые практикующие прошли
через периоды полной потери аппетита.

Многие из тех, кто никогда не был вегетарианцем, после пробуждения
Кундалини чувствуют внутреннее влечение к вегетарианской или
полувегетарианской диете, особенное отвращение они испытывают к
черному мясу (говядина, баранина). Как будто тело стремится поддержать
легкость открытость и без систематического употребления мяса чувствует
себя лучше. Часто также происходит непроизвольный отказ от спиртного и
наркотиков, в некоторых случаях людей непреодолимо влечет все это
выбросить из дома.

Врач Габриэль Кузэнс, описывающий свой собственный опыт пробуждения
Кундалини и уделяющий особое внимание программе питания для
поддержания духовной энергии, в своей книге "Духовное питание и
многоцветная диета" (1986г.) уделяет внимание гармонии
вегетарианской диеты для поддержания энергетики тонкого тела. Он
описывает естественную гармонию между человеком и растительным миром,
так как растения поглощают двуокись углерода, продукт человеческого
дыхания, и преобразуют ее в кислород и углеводы. Он пишет, что
"каждое цветное растение, если рассматривать его как продукт
питания, представляет собой конденсированный спектр солнечного света,
который приводит в равновесие наши чакры и физические органы, железы и
нервную систему. Получая в течение дня весь спектр, мы благодаря нашим
друзьям-растениям поддерживаем энергетическое равновесие всей системы
своих чакр. Это и есть принцип многоцветной диеты".  [Кузэнс Г.
(1986) "Духовное питание и многоцветная диета". Булдер:
Кассандра Пресс, стр.113]

Он утверждает, что правильный кислотно-щелочной баланс обеспечивает
пища, состоящая из 80% продуктов, создающих щелочную среду (овощи и
фрукты, содержащие много кальция, магния, калия, натрия и железа), и
20% продуктов, создающих кислую среду (белков). Он рекомендует
лечебное голодание, правильное сочетание продуктов (употреблять вместе
те продукты, которые хорошо вместе перевариваются) и полуголодную
диету. (Он приводит высказывания студентов, которые подтверждают, что
это помогает увеличить продолжительность жизни). Кузэнс утверждает,
что, по-видимому, энергия Кундалини увеличивает потребность в глюкозе,
которую можно удовлетворить, включив в диету комплекс натуральных
углеводов. Если энергия слишком активна, то, по его словам, ее может
успокоить глюкоза, содержащаяся в меде, которая действует как
"поглотитель ударной волны праны".

Книга Кузэнса содержит много соображений относительно уравновешивания
и гармонизации физической, эмоциональной и духовной сторон человеческого
существа с помощью правильной диеты, основанной на аюрведической
медицине, китайской концепции инь и ян, макробиотике и собственном
врачебном опыте автора.

ПРОБЛЕМЫ, СВЯЗАННЫЕ СО ЗРЕНИЕМ

В некоторых описаниях процессов, связанных с пробуждением Кундалини, в
том числе и автобиографических, упоминаются проблемы, связанные со
зрением. Человек чувствует, что глаза непроизвольно закрываются и он
не может их открыть, или же наступает временная слепота. Все отмечают
повышенную чувствительность к свету, иногда возникают болезненные
ощущения в глазах. Обычно эти симптомы быстро проходят.

Муктананда описывает время, когда он чувствовал, что зрачки обоих глаз
концентрируются на одном и том же месте и он видит обоими глазами одно
и то же. В своей рукописи он называет это состояние бинду бхеда. После
этого в его глазах появлялся голубой свет. Он пишет, что, когда
начинается этот процесс, некоторым ученикам кажется, что они теряют
зрение. У него же глаза начали неистово вращаться и двигаться
вверх-вниз. Другие, увидев это, были о