|
кую структуру личности, которая бы
способствовала достижению этой конечной цели -- интеграции духа в нашу
жизнь.
Мой опыт содействия разрешению проблем, сопровождающих этот процесс,
привел меня к заключению, что для успешной интеграции необходимо
решить пять вкратце перечисленных ниже основных задач.
1. Понимание
Образование, обретение знаний, нацеленное на понимание сущностной,
духовно-преобразующей природы этого процесса, а также природы
конфликта между эго ("я") и подлинным Я человека. Это
позволяет человеку распознавать симптомы, то есть не отождествляться с
ними и относится к ним в какой-то мере как сторонний наблюдатель,
не создавая ненужного дополнительного беспокойства в такое и без того
напряженное время. Наличие друзей, которые также понимают это,
значительно способствует благоприятному развитию процесса.
Чтобы содействовать клиентам, вовлеченным в такой процесс,
психотерапевт или консультант должен обладать, помимо любящего сердца,
также достаточно широкой теоретической рамкой.
2. Налаживание образа жизни
Утверждение в намерении осуществить серьезные перемены в образе жизни,
связанные с понижением уровня стресса, умеренностью, занятием духовной
практикой и выявлением собственного жизненного ритма путем
соприкосновению со своим глубинным существом. Большую пользу и
поддержку может оказать сближение с природой, мягкое структурирование
жизни определенным режимом, а также деятельность, направленная на
творческое самовыражение, двигательная активность и танец.
3. Восстановление в правах тела
Укрепление тела, выявление и устранение энергетических блоков с
помощью различных методов телесно-ориентированной психотерапии,
массажа, очищения природными маслами и других методик вроде
хатха-йоги, пения, пранаямы, реберфинга, смены диеты и т.п.
4. Психологическое или кармическое очищение
Разрешение старых психологических проблем. Чтобы духовная жизнь могла
дать то, что она может дать, нужно выплатить старые кармические долги,
изжить неосуществленные желания, невыраженные эмоции и
саморазрушительные привычки. Изживать их можно с помощью письма,
рисования, танца, проговаривания, выплакивания и различных видов
психотерапии. Прежде всего нужно учиться терпению, вере, любви,
приятию себя и доверию естественному ходу жизни. Это стадия
отпускания своего прошлого.
5. Обретение внутреннего Я
Соприкосновение со своим внутренним ведущим и направляющим центром
посредством работы с образами, диалога с различными сторонами
личности, сновидений, произведений искусства и, самое главное, медитации.
Освоение способности наблюдать свое внешнее поведение и сострадательно
прислушиваться к внутренним голосам.
Вся эта книга в целом направлена на решение первой из перечисленных
задач, а именно, на содействие образованию и пониманию. Другие задачи
затрагиваются более углубленно в настоящей главе, посвященной телу,
и в следующей, которая посвящена психологическим и эмоциональным
факторам, влияющим на пробуждение Кундалини. Мы рассмотрим некоторые
специфические проблемы, о приведем пояснения и советы, основанные на
опыте духовных наставников, психотерапевтов и лиц, испытавших
пробуждение Кундалини. Ни один из этих советов не является
экспериментально подтвержденной истиной в последней инстанции.
Здесь не существует никаких строго определенных методов поведения
помимо древнего предостережения совершать этот переход под
руководством просветленного наставника. Но здесь существует много
возможных линий поведения, и их надлежит исследовать.
НЕ СОШЕЛ ЛИ Я С УМА? ИЛИ Я УМИРАЮ?
Каждую минуту я прихожу в состояние крайнего беспокойства и
напряжения, потому что не знаю, что со мной происходит и
почему моя система работает столь непонятным образом. Я
чувствую себя исчерпанным и усталым. На следующий день после
эксперимента я потерял аппетит, а все, что я пытался есть,
имело вкус золы. Язык покрылся белым налетом, белки глаз
покраснели, чего я никогда не замечал раньше. Мое лицо
приобрело загнанное и беспокойное выражение, большие
нарушения произошли в пищеварительной и выделительной
системе. Мой организм утратил способность правильно
функционировать и я оказался во власти проявившихся
новых сил, о которых ничего не знаю, которые вызывают в душе
чувство беспокойства и возбуждения подобно тому, как
стремительный порыв ветра вызывает волнение на гладкой
поверхности озера.
Гопи Кришна
Наиболее тревожным симптомом при поднятии Кундалини является
беспокой
|
|