; 45).

В 187 г. до Р.Х. Антиох, обремененный тяжелой контрибуцией, взял с собой 
вооруженный отряд и ночью напал на храм Бела. Когда о грабеже стало известно, 
его со всем отрядом убили сбежавшиеся жители (Юстин: 32; 2).





АНТИОХ IV ЭПИФАН
Царь Сирии в 175-164 гг. до Р.Х. Сын Антиоха III.
После поражения в войне с римлянами Антиох III отправил своего младшего сына 
Антиоха заложником в Рим. Позже Селевк IV освободил Антиоха из Рима, отправив 
вместо него заложником своего сына. Когда Антиох находился еще в Греции, Селевк 

был убит по тайному умыслу неким Гелио-дором из числа придворных. Этого 
Гелиодора, хотевшего захватить власть, изгнали пергамские цари Эвмен и Аттал. 
Они возвели на престол Антиоха, желая быть его друзьями. Так Антиох получил 
власть над Сирией и прозвище "Эпифан" ("со славой явленный"), потому что в 
глазах подданных он был законным государем той власти, которая была отнята у 
него чужими. Установив дружбу и союз с Эвме-ном, он твердо правил Сирией и 
племенами, лежащими около нее (Аппиан: 11; 45).

За свой образ жизни Антиох приобрел также и второе прозвище Эпимана (Безумного).
 
И действительно, своей любовью ко всякого рода проделкам и чудачествам он 
приводил людей рассудительных в недоумение; одни видели в нем человека 
простодушного, другие - безумца. Иногда без ведома придворных он скрывался из 
дворца и бродил по городу на виду у всех в сопровождении одного-двух товарищей. 

Еще чаще можно было видеть его у серебряных и золотых дел мастеров: он болтал с 

резчиками и иными рабочими и расспрашивал их об их мастерстве. Потом он заводил 

знакомства и разговоры с первым встречным из простонародья и бражничал с 
беднейшими из чужеземцев. Бывало, прослышав, что где-нибудь собрались молодые 
люди на пирушку, он без всякого предупреждения являлся к ним в шумном обществе 
с 
чашей в руке и с музыкой; собравшиеся в смущении от такой неожиданности 
поднимались с мест и убегали. Нередко случалось, что он снимал с себя царское 
одеяние и в тоге соискателя на должность эдила или народного трибуна обходил 
рынок, пожимал руки одним, обнимал других, убеждая подавать голоса за него. По 
избрании на должность он, согласно обычаю римлян, садился в кресло из слоновой 
кости, выслушивал споры, какие происходили на рынке, и решал дела с большим 
вниманием и усердием.

Мыться Антиох ходил в народные бани, когда они бывали переполнены 
простонародьем, и всегда носил с собой кувшины с драгоценнейшими маслами. 
Однажды в бане кто-то сказал ему: "Хорошо вам, цари, что вы умащаете себя 
такими 
ароматными маслами". Антиох промолчал, но в другой раз подошел к тому человеку 
и 
велел вылить ему на голову наибольший кувшин превосходнейшего масла. Все 
купальщики при виде этого кинулись туда же, чтобы натереть себя маслом, но, 
смеясь, падали на скользком полу. Скользил и смеялся сам царь.

В щедрости своей Антиох также не знал меры. Часто при случайных встречах с 
людьми, которых раньше никогда не видел, он неожиданно предлагал подарки. А в 
жертвенных приношениях городам или в способах чествования богов он превосходил 
всех царей (Полибий: 26; 1). Мегалополитанцам в Аркадии он пообещал окружить их 

город стеной и на большую ее часть дал денег; в Тегее решил построить 
великолепный мраморный театр; в Кизике в пританее - общественное здание, где на 

государственный счет кормятся удостоенные такой чести, - он обставил один стол 
золотой посудой. О его щедрости к богам свидетельствует храм Зевса Олимпийского 

в Афинах, хоть и не достроенный, но считающийся единственным на земле достойным 

этого бога; и Делос он разукрасил замечательными алтарями и множеством изваяний,
 
и в Антиохии возвел великолепный храм Зевса Капитолийского, не только с 
наборным 
вызолоченным потолком, но и со стенами, сплошь обитыми золоченными листами. Он 
обещал и многое другое во многих местах и не выполнил своих обещаний только из-
за краткости царствования. Также и пышностью зрелищ всякого рода он превзошел 
всех прежних царей; иные устраивались по греческим обычаям и со множеством 
греческих искусников, но гладиаторские битвы стал он устраивать по римскому 
образцу и добился того, что это зрелище стало обычным и приятным (Ливий: 41; 
2