Иоганна Вейера
жается, пока самые невиновные не будут вынуждены признать себя виновными. Это 
происходит до тех пор, пока эти кровопийцы не принудят их отдать Господу свои 
невинные души в пламени костра, а не страдать более от пыток тиранов. Если 
действительно, не вынеся жестокости пыток, они умирают в руках палачей или, 
истощенные страданиями и длительным заключением, совершают самоубийство, чтобы 
освободиться (как действительно могло быть) от суровости мучений и зловония 
тюрьмы, то слышат радостный крик, что это дьявол убил их. Но, когда появится 
величайший ловец душ, от которого ничто не скроется, ваши гнусные деяния будут 
разоблачены. Вы - тираны, кровожадные судьи, мясники, мучители и безжа-\остные 
разбойники, которые отбросили всякую человечность и не знают жалости. Итак, я 
обвиняю вас перед судом Великого Судии, который рассудит нас, и правда, которую 

вы попираете ногами и сжигаете, поднимется и обвинит вас, требуя отмщения.
Через 14 лет после появления "De Praestigus", в 1577г. В., видя возрождение 
охоты на ведьм, написал сокращенный и обновленный вариант своей ранней работы 
"De Lamus" ("О ведьмах"), охватывающий более или менее тот же материал. Его 
уверенность, что бесполезно признание, полученное под пыткой, подготовило 
общественную поддержку для последующих атак, предпринятых гуманистами-иезуитами,
 
отцами Теннером, Лай-маном и Шпее, а также Лоосом. Наблюдая за жестоким 
неурожаем 1565г., В. подытоживал в письме к доктору в Вюртемберг-
"Ведьмы, особенно, когда подвергаются очень суровым пыткам, признаются во 
многом 
таком, что является просто россказнями, пустяками, небылицами, которые никогда 
не могли бы соответствовать природе вещей. Никто не смог бы отнестись с 
доверием 
к той части их признаний, где они говорят, что так или иначе связаны с дьяволом,
 
тем самым соглашаясь подчиняться его злой воле; когда они добровольно 
признаются, что волновали воздух, вызывая бурю с градом, уничтожали урожай и 
виноградники или совершали какие-либо другие злодейства. . если нет другого 
доказательства, кроме признания старой женщины, потерявшей рассудок в тюрьме 
или 
под пытками, которой мы не поверили бы   во   всех   прочих   вопросах,   ибо   

что
85
Вейр, Томас
Бау, Эдинбург, дом майора Томаса Вейра. "Замечали, что его дом, теперь, как 
известно, покинутый всеми людьми, иногда в полночь наполнялся светом и 
странными 
звуками танцев, воем и, что удивительнее всего, шумом прялки. Некоторые даже 
иногда видели, как майор около полуночи выходил из дверей, садился на черную 
лошадь без головы и скакал галопом в вихре пламени" (Р. Чамберс, "Traditions of 

Edinburgh", 1825).
колдовстве, "но особенно за беседы с ведьмами, некромантами и дьяволами".
Главным показанием против В. было его собственное признание и показания 
свидетелей о том, что В. делал подобные признания в их присутствии. Однако его 
золовка Маргарет показала, что, когда ей было 27 лет, "она видела майора, 
своего 
шурина и ее сестру Джейн, лежащих вместе в амбаре в Викет-Шоу, и еще видела их 
вместе нагими в постели, и что она находилась этажом выше и слышала, как 
кровать 
тряслась, и слышала неприличный разговор между ними". Майор
В. признался в скотоложстве с кобылой в 1651 или 1652г. и сказал, что женщина 
видела его в это время и подала жалобу, но никто не поверил ей, и она была 
"проведена по городу [Ленарку] и высечена общественным палачом за клевету на 
такого замечательного святого человека".
Джейн сыпала историями о домашних духах, которые, помогая ей, выпрядали 
"необычайное количество пряжи быстрей, чем это могли бы сделать три или четыре 
женщины". Много лет назад, будучи учительницей в Далкейте, она продала свою 
душу 
Дьяволу, проговорив в присутствии маленькой женщины: "Все мои беды и горести, 
убирайтесь за дверь!" В 1648г. они с братом "ездили из Эдинбурга в Муссельбург 
и 
обратно, в карете, запряженной шестеркой лошадей, которые казались огненными". 
Джейн В. представила в качестве улики трость майора, сделанную из терновника и 
украшенную резными головами, якобы служившую волшебной палочкой. После этой 
подсказки окружающие вспомнили, что В. всегда держался за свою палку во время 
молитвы, как будто хотел получить вдохновение от Дьявола.
Большинство судей признали майора В. виновным. Джейн В. была признана виновной 
единогласно.
Майор В. был удушен и сожжен недалеко от Эдинбурга 11 апреля 1670г., а его 
сестра Джейн - на следующий день на Зеленном рынке в Эдинбурге. На лестнице она 

обратилась к толпе, проявив сочетание тонкой проницательности и религиозной 
чувствительности: "Я вижу большую толпу людей, пришедших сюда сегодня поглядеть