демонологии, происходят поразительные магические приключения: он встречается с 
ликантропами, привидениями, астрологами, дьяволами и вол-
шебниками. Б. подкрепляет свою остроумную фантазию аргументами, взятыми из 
работ 
известных демонологов, сопровождая их подстрочными примечаниями, чтобы 
подчеркнуть глупость их создателей. Хотя внешне его старания и не кажутся 
достойными внимания, мы должны помнить, что в то время с официальной точки 
зрения "отрицание веры в колдовство было равносильно богохульству" (Доги, 
"Трактатпо магии" (1732). И даже спустя пятьдесят лет после публикации его 
"Истории" в аббатстве Пуасси ежегодно служили мессу, чтобы защитить своих 
монахинь от фей {fees)".
Буве, ле Сьер (1641-нач. XVIIIb.)
"Mameres admirables" ["Excellent Ways and Means to Investigate All Kinds of 
Crimes and Witchcraft"], написанный Б., является практическим руководством, как 

вести протокол. Несмотря на то, что его комментарии относятся к различным 
преступлениям, Б. уделяет особое внимание предмету "колдовства". Подобно 
еретикам, колдуны заслуживают сожжения "без сожаления" {sans remission). Книга 
переполнена яркими описаниями
"The History of the Ridiculous Extravagances of Monsieur Ouffle" (1711) "Часто 
случается так, что даже зрелые люди бывают слабоумны, как дети, и, не 
задумываясь, верят всему, что читают о вещах необычайных, удивительных и 
нелепых"
Бэтман, Мери
того, что происходит в судебном зале и комнате пыток, сделанными на основе 
собственного опыта работы Б. в качестве provost general французской армии в 
Италии. Он предусматривает необычные ситуации и рассказывает, как преодолеть их 

(например, как пытать заключенного, больного сифилисом); он отмечает, когда 
заключенный должен закричать от боли, и когда судья должен отбросить всякую 
жалость. Из-за своей гротескно-доверительной манеры изложения "Manieres 
admirables" (1659) является, возможно, наиболее бесчеловечным из всех 
руководств 
для светских судей.
Две главы заслуживают специального упоминания:
"Как добрый судья должен руководить пыткой и как он должен допрашивать 
обвиняемого, и чего он должен остерегаться во время процесса" (Глава 18). Судья 

должен подвергнуть обвиняемого обриванию и добиться, чтобы он был связан, а 
затем спокойно и сдержанно подвергнуть его пытке, пока заключенный не сможет 
больше терпеть. Судья должен вести допрос не слишком поверхностно, не слишком 
сурово, всегда проявляя милосердие и умеренность и принимая во внимание 
преклонный возраст или молодость обвиняемого, его добрую или плохую репутацию. 
Судья не должен обращать внимания на крики и вопли: проявляя слишком большую 
жалость, он теряет возможность выявить правду. Его поведение не должно 
подчиняться зову сердца, но только гражданскому и церковному закону, однако он 
не должен быть тираном, но делать лишь то, что диктует правосудие".
"Что следует сделать, если заключенный подозревается в использовании заклинаний,
 
чтобы пытать его" (Глава 20). Заключенный должен быть разлет догола. Каждая 
часть его тела должна быть внимательно осмотрена, особенно ноздри, глаза, 
интимные места и даже раны и нарывы, поскольку в них может быть спрятан 
маленький кусочек бумаги, или пергамента, или старой кожи с несколькими словами,
 
написанными на нем. Если никаких заклинаний не будет обнаружено, тогда волосы, 
борода и видимые волосы на теле должны быть сожжены, поскольку иногда, почти 
незаметно, заключенный может просто потереть свои волосы и, с помощью дьявола, 
прячущегося там, не почувствовать боли. Но, если все это ни к чему не приведет, 

и заклинаний не будет обнаружено,
то заключенный, возможно, прогло писку с его текстом. Следует да рвотное, чтобы 

вызвать опорожне заклинание   выйдет.   Когда   обвин видит, что это случилось, 

он нас7 напуган, что не знает, что и сказать. ? часто он тотчас признается, не 
cuj дальнейших пыток".
Замечание об инакомыслии, содержа этой главе, иллюстрирует удручающую у 
ональность веры в колдовство [см Иоганн]. Нелепо, замечает Б., верит 
заключенный 
выдерживает пытку, по он стоек и мужествен (beaucoup d'esprilsl факты 
доказывают 
противоположное, колдун, поддерживаемый заклинанием, и? бы переполнить книгу 
примерами, кото/л видел в Италии.
Бэтман, Мери
Дело Мери Бэтман, йоркширской "почти ни с чем не сравнимое по жестоки 
британских 
хроникальных записях", пок ет, что термин "колдовство" (подразумеа ересь) часто 

применялся к "чародейству"!
Известно, _что Б.  родилась в   176 Топклиффе, Йоркшир, и была замен мелких