| |
Тибетская священная живопись на шелке или бумаге Танка изображает в двухмерном
пространстве целый ряд понятий, которые невозможно выразить с помощью трех-
)СНЫЙ ЛИК
1хисаттвы ркрапани, по-шителя и воп-цения буддиз-. Тибетская 1ка XVII в. Хло-к,
гуашь
467
#
ТАНТРИЗМ
мерных бронзовых статуэток. Парчовые рамы выполняют важную магическую функцию;
они символизируют космические "врата". Танка служат кладезем образов, откуда
буддийские монахи черпают "материал" для своих визуализаций. На картинах
изображаются, как правило, славные махасиддхи, напр., великий гуру
Падмасамбхава. Их раздутые тела, грубые жесты и сладострастные телодвижения
демонстрируют необузданную силу страсти. А ореолы пламени и дыма служат
символами сверхъестественных сил, высвобождаемых во время кремации трупов.
Черты
лица иногда карикатурно искажены. В танка отразились народные воспоминания о
магических плясках шаманов, одержимых духами. Мастера танка непрерывно читают
во
время работы соответствующие мантры, заряжая свои картины "божественной"
энергией.
ТАНТРИЗМ
(От санскрит., "тантра" - "ткань")
Общее название многочисленных индусских и буддийских сект, учения которых
основаны на неканонических писаниях (тантрах). Концепция тантризма окончательно
сформировалась ок. Vb. и достигла максимальной популярности на рубеже XII -XIII
вв. В тантре нашел свое выражение общественно-религиозный протест коренного
населения Индии против чуждой им арийской культуры и религии. Все тантрические
учения отличаются мистической направленностью, некоторым пренебрежением к
основным заповедям ортодоксального индуизма (или буддизма] и обилием
практических техник духовного просветления (включая риту-
468
алы с использованием секса, вина и наркотических средств).
Индусские тантристы считают индуизм (разумеется, в тантрической его форме)
универсальной религией всех людей, из которой все прочие религии развились и
которой обязаны своей духовной силой, и вполне допускают обращение неиндусов в
индуизм тантрического толка. Для тантрических сект характерен своеобразный
подход к учению ортодоксального брахманизма: они не опровергают и не критикуют
его, но считают его начальной ступенью мистического пути, предназначенной для
посвященных низшего уровня. Таким образом, тантристы претендуют на роль
духовной
элиты индуизма, достигающей (или уже достигшей) непосредственного слияния с
Божеством. Как правило, тантристы поклоняются Шакти или Шиве, иногда - Вишну.
Центральное понятие тантричес кого мистицизма - Реальность, по нимаемая как
единое, неделимое це лое. Она называется шива-шакти -Космическое Сознание. Шива
не раздельно связан со своей творческой силой - Шакти. Каждый человек в
состоянии постичь это и отождествить себя с Космическим Сознанием. Этого нельзя
добиться методами отрицания или эскапизма. Для этого необходимо достичь
симбиоза
индивидуального и трансцендент ного. Всякое проявление основано на
фундаментальном дуализме дел начал: мужского Пуруши (Kocmi ческое Сознание) и
женской Прак рити (Космическая Сила Природы1 Пуруша и Пракрити - космически
аналоги земных феноменов "муже кого" и "женского". Они по сути являются двумя
сторонами одного и того же принципа. Тантра стремит ся к единству двух
противоположно
ТАНТРЫ
\. В момент слияния с абсолю-
человека охватывает неописуе-
радость - Ананда
Центральным обрядом индусско-
антризма является панъчамака-
- групповой ритуал с употребле-м вина, мяса и рыбы, который фшается групповым
сексом. По 5енностям исполнения этого рига тантрические школы подраз-5ются на
вамачару ("тантру ле-
руки") и дакшиначару ("тантру вой руки"). Первые практикуют ьчамакару в
"натуральном" ;, вторые заменяют вино, мясо, у и секс символическими предами
или
обрядами >уддийский тантризм произо-
от индусского, однако его лиде-считают, что изначальное уче-
сохранилось только у них, в то ля как в Индии оно выродилось •теряло всякий
смысл Буддисты агают, что мужское начало явля-[ кинетическим (упайя), а женс-
- статическим {праджня) Одна-[ они ставят во главу угла слия-
обоих начал. Учителя буддийс-тантр не признают вина, но меняют мясо для
жертвоприно шй и иногда проводят обряды с 1менением секса. Подробнее о щйском
тантризме см. в статье жраяна.
|
|
