6. Постижение [достигается] через средства познания [и] отношения;

7. [а также через] определение, [исследование] принадлежности,
возникновения, области существования, продолжительности [существования],
видов [объекта познания];

8. а также через [исследование таких характеристик:] существование,
число, место, распространенность, время существования, время
несуществования, величина.

9. Познание [подразделяется на] чувственно-логическое, авторитарное,
ясновидческое, телепатическое, абсолютное. 10. Это средства познания.

11. Два первые - опосредованные.

12. Остальные - непосредственные.

13. Синонимы чувственно-логического познания: вспоминание, восприятие,
размышление, дедукция.

14. Оно [обусловливается] сигналами (нимитта) органов чувств и
"не-органов чувств" [в такой последовательности:]

15. выделение объекта в поле восприятия, формирование познавательной
установки, распознавание образа, уточнение и удержание.

16. [Эти четыре стадии могут относиться к] многим или одному,
разнообразным или одинаковым, быстрым или медленным, наблюдаемым
полностью или частично, незнакомым или знакомым, длящимся или моментальным

17. объектам.

18. "Неопределенное выделение" объекта в поле восприятия (вйанджана)

19. не [происходит в случае восприятия] глазом или умом.

20. Чувственно-логическое [познание] предшествует авторитарному,
[которое] двухвидово: многообразное и 12-образное.

21. Ясновидение двухвидово:

22. врожденно у существ ада (нарака) и божеств;

23. у остальных [же может возникнуть] по названным причинам [и имеет]
шесть разновидностей.

24. Телепатия [бывает] прямая и полная.

25. Различие между ними в ясности и устойчивости.

26. Ясновидение и телепатия различаются ясностью, дальнодействием,
субъектом и объектом.

27. Чувственно-логическое и авторитарное относятся ко всем субстанциям,
но не во всех проявлениях;

28. ясновидение - [к проявлениям, обладающим] цветоформой,

29. телепатия - к бесконечно малой их доле,

30. абсолютное - ко всем проявлениям всех субстанций.

31. Одновременно [могут] присутствовать от одного до четырех видов познания.

32. Чувственно-логическое, авторитарное и ясновидение [бывают] ошибочны

33. из-за неразличения существующего и несуществующего [и] из-за
произвольности извращенного понимания.

34. Отношения - найгама, санграха, вйавахара, риджусутра,

Шабда.

35. Найгама делится на две, шабда - на три части.

*

ГЛАВА 2 (ПРИРОДА ДЖИВЫ)