коровьих») «пшеницей, зерном, овсом, хлебом и сыром, ...водой и пивом для 
питья». Маргарет Коттон, как было установлено на суде в Кембридже в 1602г., 
якобы кормила «неких существ в облике цыплят... поджаренными яблоками и 
кларетом». В 1651г. была повешена Анна Боденхем, кормившая своих чертенят 
крошками хлеба [см. «Возлюбленная» д-ра Лэмба].
Все чертенята требовали человеческой крови, и каждая ведьма кормила их из своих 
пальцев или небольших сосков на своем теле. Это были ведьминские знаки, на 
предмет которых тщательно обыскивался каждый подозреваемый в ведьмовстве. Эти 
маленькие соски или жировики необходимо отличать от клейма дьявола, которым он 
метил тех, кто заключил с ним договор, что составило часть европейской 
демонологии.
В Англии XVIIe. существовала теория, что подобные соски составляют кажущиеся 
достоверными доказательства колдовства (поскольку их нельзя было опровергнуть). 
Матушка Агнес Ватерхаус, одна из челмсфорд-ских ведьм, наняла своего кота 
Сатхана, чтобы он попытался уничтожить портного по имени Уордел, но кот 
признался, что неспособен разрушить веру Уордела и навредить ему! На вопрос: 
«Когда этот кот сосал твою кровь?», миссис Ватерхаус ответила: «Никогда». 
Однако ее обыскали и соответствующая метка была найдена на ее голове. Анна Ушер 
на суффолкских судах в 1645г., после того, как Хопкинс две ночи не давал ей 
спать, призналась:

«Примерно год тому назад она почувствовала, как нечто, похожее на небольшого 
кота, прошло между ее ног один или два раза и сильно ее оцарапало. После этого 
она почувствовала, что в ее интимных местах завелось нечто вроде двух бабочек, 
вызывавших зуд, плясавших и сосавших. Она нащупала их руками, растерла и убила 
их».

Ведьмы и их домашние духи. Фронтиспис книги «Discovery of Witches» (1647), 
принадлежащей перу Метью Хопкинса, «отъявленного негодяя, который запугивал 
эссексских франклинов, опустошая их карманы».

В «Melampronoea» (1681) Генри Холи-уэлл, магистр искусств Кембриджского 
университета попытался дать научное объяснение чертенятам, сосущим кровь. 
Отвечая скептикам, он исходил из того, что признания ведьм якобы сделали 
сосание «фактом, не требующим доказательств». Демоны

«настолько распутны, что при продолжительном выделении частиц могут исчезнуть и,
 следовательно, нуждаются в питании, чтобы восстановить часть исчезнувших 
атомов, что и делается путем сосания крови и жизненных сил этих несчастных 
[ведьм]... И нет никакого сомнения в том, что эти нечистые дьяволы могут 
получать такое большое удовольствие в сосании теплой крови людей или животных, 
точно также, как жизнерадостное и здоровое существо получает удовольствие от 
освежающего глотка чистого и свежего воздуха!»

Ко всем подобным аргументам Томас Эйди прибавил резонное заключение, что 
большинству бедных людей кровь нужна для того, чтоб жить, и лишь единицы дают 
ее домашним духам.
Описания домашних духов на судах ведьм в Англии даны в статьях Челмсфордские 
ведьмы, Сент-Осайтские ведьмы.

Доносчики

В 1649г. в Сент-Олбени некий Джон Палмер, прежде чем его повесили за колдовство,
 назвал 14 мужчин и женщин в качестве своих сообщников:
«В Хитчине он насчитал двоих: Мери Байченс и Уидоу Палмер. В Нортоне — Джона 
Селмона-старшего, его жену Юдифь и Джозефа Салмона, Джона Лай-мена-старшего, 
его жену Мери и сына Джона, дочь Джоан и внучку Мери. На месте казни он назвал 
еще двоих: Сару Смит, служанку м-ра Бомонта, и Анну Смит, служанку мистера 
Рейнолдса» («Дьявольские наваждения», 1649).
Необычно в этом отчете следующее: все 14 не были повешены за колдовство, 
поскольку обвинения осужденного колдуна не сочли доказательством вины. Так, 
например, Джон Лаймен умер в 1688, Мери — в 1706, Джозеф — в 1684 и Юдит — в 
1692г. Подобного послабления или небрежности в преследовании ведьм не могло бы 
случиться в Европе. Прецедент повторился на суде над сент-осайтскими ведьмами в 
1582г., когда Урсула Кемп была обвинена в наведении хромоты на девушку-служанку.
 Допрошенная весьма пристрастным судьей, миссис Кемп назвала ведьмами 
нескольких своих знакомых, которые, в свою очередь, вовлекли Других, пока 14 
женщин не были арестованы. Но из этого предполагаемого сборища только Две были 
повешены по обвинению в нескольких убийствах.
Доносчики более успешно действовали в Шотландии. Говоря о ведьмах, осужденных в 
1678г. за околдовывание сэра Джорджа Максвелла, епископ Хатчинсон в 1720г. 
отмечал, что «тот, кто признался первым, был прощен и использован как свидетель 
Против остальных». Все шестеро, изобличенные им в колдовстве, были казнены. 
Столетием раньше, на судах над нортбервикскими ведьмами в 1590г., после суровой 
пытки Гилли Дункан призналась в том, что она была ведьмой и назвала много людей,
 которых затем изобличили в колдовстве. Обвинения стали расти как грибы, пока 
не было обвинено 70 человек. На Абердинских судах в 1597г. многие из 24 
сожженных мужчин и женщин были первоначально обвинены осужденной ведьмой, 
которая ради продления своей жизни сотрудничала с судьями.
Шотландские судьи поощряли анонимных доносчиков с помощью приспособления, по