1716г.: «The whole Trial and Examination of Mrs. Mary Hicks and her daughter 
Elizabeth but of nine years of age, who were condemned at the last assizes held 
at Huntingdon for witchcraft and were executed on Saturday the 28-th of July, 
1716» («Суд и допросы Мэри Хикс и ее дочери Элизабет, девяти лет, осужденных за 
колдовство на последней выездной сессии присяжных, состоявшейся в Хантингтоне, 
и казненных в субботу 28 июля 1716г.»). Их обвиняли в вызывании бури, из-за 
которой много кораблей оказалось на грани гибели. Чтобы совершить это, миссис 
Хикс сняла чулки и выстирала их с мылом. Однако данный случай является 
вымышленным, поскольку в описании имеются внутренние противоречия, а 
независимых свидетельств не сохранилось.
В истории колдовства существуют два хорошо известных примера вызывания бури в 
Британии. Один является частью запутанного судебного процесса над 
нортбервикскими ведьмами 1590г. Группе инакомыслящих шотландцев якобы удалось с 
помощью магических средств вызвать бурю, приведшую к крушению корабля, на 
котором король Яков I возвращался из Дании. В памфлете того времени «Новости из 
Шотландии» рассказывается, как Агнесс Семпсон «взяла кота, окрестила его, а 
затем привязала к каждой его лапе куски полового члена покойника и некоторые 
его суставы». Затем бросила кота в море. Ведьмы были уверены, что они виновны в 
возникновении ветра, замедлившего движение корабля короля. «Даже когда для 
остальных кораблей был хороший попутный ветер, кораблю Его величества ветер все 
время дул навстречу».
Другой случай очень прост: вынужденное признание в 1645г. Джона Ловеса, 70 лет, 
пастора из Брандестона, которого пытал Хоп-кинс, желавший, чтобы тот признал 
себя виновным в вызывании бури, которая потопила судно из Норвича с 
четырнадцатью людьми на борту, причем все они утонули. Сломленный, наполовину 
сумасшедший старик на вопрос, не жаль ли ему этих людей, ответил: «Нет, мне 
было весело видеть, какой силой обладают мои чертенята» (Стирн, «Confirmation 
and Discovery of Witches»). В 1631г. Бакстер повторил этот рассказ, чтобы 
доказать существование дьяволов. Однако епископ Хатчинсон в начале XVIIIe. 
комментирует показания Ловеса следующим образом: «Чудовищная выдумка, не 
имеющая ни единого доказательства».
Вюрцбургские процессы
«Что же касается ведьм, которые, как ваша милость думает, давным-давно канули в 
Лету, то они снова появились, и никакими словами нельзя это описать. Горе и 
несчастье всем нам! В городе их уже почти 400 обоих полов, высокого и низкого 
происхождения и даже из духовенства. Их обвиняют так сильно, что могут 
арестовать в любую минуту. Здесь, очевидно, и многие люди Его милости, 
князь-епископа, которые должны быть казнены: клирики, советники и врачи, 
должностные лица города, судебные исполнители, некоторых из которых Ваша 
светлость знает. Студенты права были арестованы. Мой господин, из более чем 
сорока студентов князь-епископа, которые должны были вскоре стать священниками, 
тринадцать или четырнадцать объявлены колдунами. Несколько дней назад был 
арестован декан, двое других, которым были предъявлены обвинения, бежали. 
Нотариус нашей кафедральной консистории (церковного суда), очень образованный 
человек, вчера был арестован и подвергнут пытке. Одним словом, вовлечена, 
наверное, третья часть города. Самые богатые, самые привлекательные, наиболее 
известные из духовенства уже казнены. Неделю назад была сожжена девушка 
девятнадцати лет, о которой говорили, что она была самой прекрасной во всем 
городе и считалась девушкой исключительной порядочности и чистоты. Через семь 
или восемь дней за ней последуют другие, лучшие и более привлекательные. Такие 
люди идут в пламя, надев чистую одежду и не испытывая страха.
Ведьмы, вызывающие бурю (из книги Ульриха Моли-тора «De Lamiis» (1489). 
«Воистину, весьма очевидно, что некоторые слова и обряды на самом деле вызывают 
бурю или, по крайней мере, сотрясение воздуха».
Итак, за отречение от Господа и посещение шабаша сожжены многие, против кого 
никто не мог сказать дурного слова.
Напоследок скажу о 300 детях, трех и четырех лет, которые говорят, что имели 
связь с дьяволом. Я видел семилеток, отправлявшихся на смерть, и храбрых 
маленьких школьников десяти, двенадцати, четырнадцати и пятнадцати лет от 
роду-Из благородства я не могу и не должен писать более об этих страданиях. 
Существуют еще личности более высокого положения, которых вы знаете и которыми 
восхищаетесь, и едва ли поверите в правдивость происходящего с ними. Но суду 
виднее».
Затем следует постскриптум: «P.S. Происходит много поразительных и ужасных 
вещей. Без сомнения, что в месте, называемом Фро-Ренгберг, дьявол служил черную 
мессу вместе с 8000 своих приспешников (т.е. ведьм). Вместо святых даров они 
причащались кожурой и обрезками репы. С содроганием я описываю все эту грязь, 
самое ужасное и опасное богохульство. Также верно, что они просили не вносить 
их в Книгу жизни, и согласились, чтобы их решение было запротоколировано 
нотариусом, который хорошо известен мне и моим коллегам. Мы надеемся также, что 
книга, в которой они записаны, еще будет найдена, ибо все прилежно ищут ее».
Это примечательное письмо, описывающее Вюрцбург в августе 1629г., было написано 
в Германии канцлером архиепископа Вюрцбурга своему неизвестному другу. В его 
человеческих интонациях отражена живая реальность охоты за ведьмами, часто 
игнорируемая теми, кто изображает ведьм в виде безобразных, никчемных старух.
В это время в Вюрцбургском и Бамберг-ском епископствах шла одинаково жестокая 
охота на ведьм, которой руководили два двоюродных брата — князь-епископ Филипп 
Адольф фон Эренберг из Вюрцбурга (1623-1631), который сжег 900 ведьм, и 
князь-епископ Готфрид Иоганн Георг II Фукс фон Дорнхейм из Бамберга (1623-1633),
 который сжег 600 ведьм. Как и в Австрии или Баварии, главными зачинщиками