на пути из Африки в Италию и упал в море вместе с
кормовым веслом (<Энеида>, 5). Палинура вынесло на
берег, где он был убит дикарями. Свою историю тень
Палинура рассказывает Энею при встрече на берегу
Стикса в преисподней и умоляет Энея помочь перепра-
виться, чтобы найти успокоение в Аиде, однако Харон
отказывает Палинуру, потому что тот не был как сле-
дует погребен. Тогда Эней похоронил Палинура на
месте гибели; мыс на западном побережье Лукании
(совр. Капо Палинуро - ср. ЭЛЬПЕНОР и МИЗЕНЫ)
стал зваться его именем. Псевдоним <Палинур> взял
Кирилл Коннолли - автор книги <Неспокойная моги-
ла>. Коннолли усматривает в образе Палинура выраже-
ние <воли к провалу> и стремление к смерти, в противо-
положность воле к успеху у Энея. Коннолли считает,
что Палинур - это сам Вергилий, страдающий от
меланхолии.

\ПАЛЛАДИЙ
Легендарная статуя Афины Паллады, которая,
согласно легенде, была сброшена с неба Зевсом основа-
телю Трои Дардану, чтобы тот смог удостовериться в
его покровительстве. Согласно Вергилию (<Энеида>, 2),
Палладий выкрали из Трои Диомед и Одиссей. По дру-
гой легенде Эней спас Палладий из огня Трои и привез
его в Рим, где он несколько раз спасал город от несчас-
тий в ранний период римской истории. Жители других
городов тоже утверждали, что обладают Палладием, так
что возможно, что палладиями стали называться любые
священные статуи.

\ПАН
Аркадский бог, сын Гермеса, покровитель пастухов.
Пан упоминается уже в гомерических гимнах и у Пин-
дара. Изображали Пана, как правило, в виде человека
с рогами, ушами и ногами козла. Пан считался похот-
ливым богом, которого оба пола привлекали в одинако-
вой мере. Наверное, самая знаменитая из его любов-
ных историй - с нимфой Сирингой, которая, чтобы
уклониться от близости с Паном, превратилась в
тростник - тогда Пан сделал из тростника сви-
рель - сирингу, на которой до сих пор играют пастухи.
Пан также сватался к Селене и подарил ей замечатель-
ное овечье руно. Иногда Пан гневался и становился
опасен, особенно если его тревожили во время полуден-
ного зноя, и тогда он обращал в бегство стада, насылал
кошмары и вызывал у людей необъяснимый <паничес-
кий> ужас. Пан помогал афинянам в войне с перса-
ми и, согласно Геродоту, его видел на горном
перевале бегун Фидиппид, спешивший попросить
помощи у Спарты перед Марафонской битвой. После
своей победы афиняне посвятили Пану пещеру на
северном склоне Акрополя, сохранившуюся до наших
дней.

Со времен античности Пан считается покровителем
пасторальной поэзии и идеализированной Арка-
дии - именно в этой роли Пан выступает в <Гимне
Пану> Шелли и в<Эндимионе> Китса. Забавным обра-
зом фигура Пана привлекала к себе и христианских
писателей. Плутарх передает рассказ о том, что некие
путешественники слышали на острове Паксос голос,
обращающийся к сирийскому богу Таммузу и возве-
щающий о том, что <Великий Пан умер>. Согласно Плу-
тарху, это происходило во время царствования Тиберия
и христиане делали вывод, что слышанный путеше-
ственниками голос вещал о конце языческой эпохи и
начале новой - христианской. Похоже, однако, что все
это основывается на элементарной ошибке - путеше-
ственники просто не расслышали слово <панмегас>
(<всемогущий>) - эпитет, относящийся к богу Таммузу.
Некоторые философы-гуманисты связывали навлекае-
мый Паном <фурор> с мистическим состоянием, позво-
ляющим постигать божественные истины, а Рабле отож-
дествляет Пана с <Благим Пастухом>, который есть
<все, что есть> (<все> по-гречески <Пан>) - таким обра-
зом примитивное полузооморфное-полуантропоморф-
ное божество становится символом воплощения боже-
ственного Слова, <божеством всего>. Художники Воз-
рождения часто изображали Пана вместе с Венерой и