когда Эней пообещал жениться на его дочери Лавинии.
Затем он вынужден был вместе с Энеем вступить в вой-
ну с царем соседней Рутулии. Согласно Ливию, Латин
погиб в этой войне, и Эней стал царем Лация; в <Энеи-
де> Латин остается в живых и вместе с Энеем празднует
свадьбу.

\ЛЕВКИПП
1) Царь Мессении, у которого Кастор и Поллукс
похитили дочерей - Гилаейру и Фебу. Сыновья Лев-
киппа Идас и Линкей попытались отбить своих сестер, в
результате чего Кастор был убит. Зевс, который был
отцом Поллукса (Полидевка), разрешил ему посещать
через день своего погибшего смертного брата в царстве
мертвых:

<Если хочешь ты поровну с ним разделить удел,-
Половина дыхания твоего будет в глубях земли,
Половина - в золотых чертогах небес>,

говорит Зевс у Пиндара (<Немейские песни>, 10).
Рубене использовал этот сюжет для картины <Похище-
ние дочерей Левкиппа>.

2) Философ-атомист, ученик Зенона Элейского и
учитель Демокрита, живший в Милете или Абдерах
около 460 до н. э. Тексты Левкиппа не сохранились,
однако еще в 4 в. до н.э. Левкипп считался соавтором
Демокрита, и их тексты вообще не различались. Сомне-
ния в том, что Левкипп является исторической лич-
ностью, высказывал еще Эпикур.

\ЛЕВКОТЕЯ (<Белая богиня>)
Морское божество, получившее свое имя скорее
всего из-за белизны морской пены. Согласно легенде,
Левкотея первоначально носила имя Ино и была
дочерью Кадма. Ино стала женой Атаманта и злой маче-
хой для его детей от первого брака, ФРИКСА и Геллы.
После смерти СЕМЕЛЫ Ино помогала Зевсу воспиты-
вать Диониса. За это ревнивая Гера лишила Ино ра-
зума, и, бросившись в море, Ино превратилась в Левко-
тею. Сын Ино от Атаманта Меликерт стал младшим
морским божеством Палемоном. В пятой книге <Одис-
сеи> Левкотея появляется в виде чайки и дает тонущему
Одиссею свое волшебное покрывало, которое защищает
его от бури и позволяет невредимым доплыть до острова
феанов.

\ЛЕДА
Дочь царя Этолии Фестия, жена спартанского царя
Тиндарея, мать Клитемнестры, Елены и братьев Диос-
куров - Кастора и Полидевка. Согласно легенде, Леда
была возлюбленной Зевса, который являлся ей в виде
лебедя. От Зевса Леда произвела на свет яйцо, из кото-
рого вылупились Елена и Полидевк. Кастор и Клитем-
нестра были детьми Тиндарея. По другой версии, кото-
рой в частности следует Сапфо, Елена была дочерью
НЕМЕСИДЫ, которая также родила сначала от Зевса
яйцо, а затем отдала его на сохранение Леде. Гомер
вовсе не упоминает историю с лебедиными яйцами - у
него Леда фигурирует только как мать Диоскуров. На
знаменитой вазе работы афинянина Эксекия (6 в. до н.
э.), найденной при раскопках некрополя Вульки в Этру-
рии, Диоскуры изображены очень по-домашнему: с
родителями - Ледой и Тиндареем, лошадьми и собакой.

Миф о Леде и Зевсе-лебеде был необыкновенно
популярен в последующие века. Римляне особенно часто
изображали его на саркофагах. Неоплатоники видели в
Леде символ единения с Абсолютом через любовь (также
как в Ариадне и Психее). Для Рафаэля Леда была сим-
волом жизненной силы - художник изобразил ее как бы
излучающей энергию, которая заставляет все кругом
цвести и распускаться. Леду рисовали также Микеланд-
жело и Леонардо, но эти работы, к сожалению, утеряны
и известны только по копиям. На картине Корреджо
Леда запечатлена купающейся со своей подругой, в то
время как от стаи лебедей неподалеку отделяется один и
направляется к Леде.