значение, как и два его главных исторических труда:
<Греческая история> и <Анабасис> - повествование о
Персидской кампании и приключениях десятитысячного
отряда под предводительством КИРА МЛАДШЕГО.

\КСЕРКС
Царь Персии (485-465 до н. э.), сын ДАРИЯ.
Ксеркс снарядил огромные флот и армию, чтобы ото-
мстить за поражение, нанесенное его отцу греками в
Марафонской битве. Он пересек Геллеспонт по понтон-
ному мосту и вторгся в Грецию. Его войска прорвались
через проход у Фермопил (см. ЛЕОНИД) и разрушили
Афины (см. ФЕМИСТОКЛ). Но когда флот Ксеркса
потерпел поражение при Саламине, он вынужден был
начать отступление, а смерть военачальника Мардония
и последующие победы греков положили конец посяга-
тельствам Ксеркса и решили его собственную судьбу: он
погиб от рук заговорщиков. Он - царь Артаксеркс
книги Есфири Ветхого Завета. Геродот упоминает не-
сколько колоритных деталей о Ксерксе, к которым
часто обращались поздние классические писатели: его
вера в сны, его наказание штормливого Геллеспонта
розгами (позже - символ бессильной ярости); украше-
ние им золотом платана возле Сардиса, показавшегося
ему особенно прекрасным; его изумление, когда он
узнал, что греки соревнуются на своих играх всего лишь
за лавровый венок; его слезы о краткости человеческой
жизни при виде выстроенной армии и то, как он наблю-
дал с берега свое поражение при Саламине, о чем
напомнил Байрон в <Островах Греции>:

Царь, сидящий на скалистом выступе,
Глядит на рожденный морем Саламин,
И корабли... их тысячи под ним,
И люди всех языков,- все это его!
Он счел их с наступленьем дня.
А солнце село - где они теперь?

Только Гендель, однако, известен как развивший
драматические возможности этих эпизодов в своей
редко исполняемой опере <Ксеркс>.

\КУПИДОН (лат. <вожделение>)
Римский бог любви, соответствует греческому
ЭРОТУ, возлюбленному ПСИХЕИ. У римлян Купи-
дон - игривый, крылатый путти, больше соответствую-
щий образу эллинистического Эрота, чем страдающего
демона древних времен. Он также - символ жизни
после смерти, это объясняет распространенное исполь-
зование купидонов на древних саркофагах, где они
иногда играют с масками сатиров (их копировал Пуссен
в серии картин, посвященных путти). Эти же изображе-
ния трасформировались в декоративных крылатых херу-
вимов христианских храмов. Существовали средневеко-
вые мыслители, которые отождествляли Купидона с
ангелом Благовещения. Однако Купидон остался симво-
лом плотской страсти. С развитием идеала изысканной
и романтической любви Купидон с его луком и стрелами
становится символом неотвратимости любви; он часто
изображается с завязанными глазами, что говорит о
случайном выборе его жертв; и, подобно своей покрови-
тельнице Венере, не прощает бесстрастия и игнорирова-
ния любви. Начиная с эпохи Возрождения Купидона
часто изображают вместе с Венерой и Вулканом, его
легендарными родителями,- как на двух полотнах Тин-
торетто, но чаще вместе с Венерой, которой он помы-
кает как капризный ребенок. Корреджо, Тициан, Пус-
сен, Веласкес, Рембрандт оставили нам образы игривого
бога.

\КУРЕТЫ
Полубоги, демонические существа центрального
Крита, которым принадлежала одна из главных ролей во
время младенчества Зевса. Когда Рея спрятала ново-
рожденного Зевса в пещере, они должны были сильно
греметь своим оружием, чтобы КРОНОС не расслышал
плача младенца. Они же вскормили его с помощью козы
АМАЛТЕИ. Позднее куретов соотносили с корибан-
тами, которые тоже были традиционными критскими
божествами, слугами богини Кибелы. Все они стали