РИХА, он также предотвратил узурпацию Африки,
однако не смог воспрепятствовать вторжению в Галлию
(406) вандалов, аланов и свевов. Будучи опекуном
юного императора Гонория и практически монархом
Западной Империи, Стилихон попытался купить мир с
варварами римским золотом, что вызвало недовольство,
и в результате заговора Стилихон был убит. После его
смерти Аларих снова вторгся в Италию и в 410 разру-
шил Рим. Оценки правления Стилихона разнятся, так
Св. Джером, с чьим мнением в данном случае согласен
Гиббон, называл Стилихона <варваром - предателем,
вооружавшим наших врагов за наш же счет>. Однако
поэт КЛАВДИАН, которому покровительствовал Сти-
лихон, оставил потомкам прямо противоположное мне-
ние.

\СТИМФАЛИЙСКИЕ ПТИЦЫ
В хронике подвигов Геракла избиение и изгнание
чудовищных птиц с озера Стимфал в Аркадии значится
шестым по счету. Эти птицы своими медными перьями,
которые они могли метать как дротики, убивали и пожи-
рали людей. Геракл медными трещотками, подаренными
ему богиней Афиной, спугнул их и затем часть перебил
из лука, часть птиц улетела на остров в Понте Эвксин-
ском, откуда их, согласно АПОЛЛОНИЮ РОДОС-
СКОМУ, изгнали аргонавты. Однако самый подробный
отчет о стимфалийских птицах содержится в восьмой
книге <Описания Эллады> Павсания; автор замечает,
что эти птицы связаны с культом Артемиды и что рез-
ные статуи их венчали святилище богине. Кроме этого,
изображение меднокрылых чудовищ встречается на
монетах и в вазовой росписи, а также на метопах храма
Зезса в Олимпии. В эпоху Возрождения сюжет со стим-
фалийскими птицами разрабатывался не часто; наибо-
лее известная версия принадлежит Дюреру.

\СТОИКИ
Философская школа Стоя была основана Зеноном из
Кития (335-263 до н. э.), приехавшим в Афины и зани-
мавшимся с учениками в Пестром портике <(Стоя пой-
киле)>. В дальнейшем учение Зенона развивали Хри-
сипп (ок. 290-207 до н. э.), Панэтий и ПОСИДОНИЙ и
в середине 2 в. до н.э. оно достигло Рима, где сразу же
стало популярным среди римской знати (см. СЦИПИОН
ЭМИЛИЙ). В 1 в. н.э. учение Стой развивал младший
СЕНЕКА. На этические положения стоиков опиралась
во времена Нерона и Домициана группа политиков,
выступавших против идеи единоначалия: таких сенато-
ров как Тразея Пэт и Гельвидий Приск часто называли
<стоической оппозицией>. После ЭПИКТЕТА самым
известным стоиком был император МАРК АВРЕЛИЙ.

Стоики учили, что природа управляется божествен-
ным разумом, и что человеческое сознание - лишь
отблеск божественного. Стоики считали своим мораль-
ным долгом жить в гармонии с рациональными принци-
пами, а знание этих принципов они считали доброде-
телью. Таким образом, чем человек мудрее, тем он доб-
родетельнее и высшая стоическая мудрость и доброде-
тель состоят в том, чтобы при всех поворотах судьбы
сохранять выдержку и самообладание, оставаться без-
различным к боли и смерти, быть свободным от предрас-
судков. Такой свободный человек, считали стоики, обя-
зательно станет справедливым, праведным. Стоики счи-
тали также, что божественный разум должен привести к
гармонии и все человеческое общество целиком, пре-
образовав его в мировое братство. Стоицизм крити-
ковали гуманисты Возрождения, особенно Эразм Рот-
тердамский, считавший, что стоические моральные
принципы противоположны христианскому смирению.
<Стоический характер> предполагает стойкость, способ-
ность переносить тяжелые испытания. Так как все пре-
допределено заранее, случайность в судьбе невозможна,
нужно быть открытым жизни, ничего не отторгать,-
так учили стоики, и их мужественный фатализм
остается привлекательным поныне.

\СТРАБОН (ок. 63 до н. э. - ок. 20 н. э.)
Греческий историк и географ из понтийского города
Амасеи, который был достаточно богат, чтобы много