Данте следует традиции, согласно которой Стаций
обратился в христианство, прочитав МЕССИАНСКУЮ
ЭКЛОГУ Вергилия, поэтому именно Стаций сменяет
Вергилия в качестве провожатого Данте к Земному Раю
(<Божественная комедия>, Чистилище 21, 22, 23). Когда
Данте встречает в Аду Улисса и Диомеда среди <лука-
вых советчиков> (Ад 26), он сравнивает раздвоенное
пламя, которым объяты эти герои, с таким же раздвоив-
шимся пламенем погребального костра Этеокла и Поли-
ника - эту деталь Данте непосредственно заимствовал
из <Фиваиды>: Этеокл и Полиник так ненавидели друг
друга при жизни, что и после смерти не хотят гореть в
общем пламени. Стацием восхищались и в эпоху Ренес-
санса и позже. Сейчас, похоже, никто не ставит Стация
на один уровень с Вергилием.

\СТЕНТОР
Греческий воин, участник Троянской войны, о кото-
ром в <Илиаде> говорится, что он обладал голосом
такой силы, что пятьдесят мужчин не могли его пере-
кричать. Согласно легенде более позднего происхожде-
ния, Стентор умер, после того как в состязании по
крику Гермес одержал победу.

\СТЕСИХОР
Греческий лирический поэт, живший в начале 6 в. до
н. э. и проведший большую часть жизни на Сицилии.
Согласно СВИДЕ <Стесихор> - это псевдоним, а на-
стоящее имя поэта было Тейсий. Александрийские уче-
ные насчитывали двадцать шесть томов сочинений Сте-
сихора, до нас дошло примерно такое же количество
небольших фрагментов его стихов. Судя по заглавиям
<Охота на Вепря>, <Орестея>, <Герион>, <Эрифила> (см.
АМФИАРАЙ), <Падение Трои> - Стесихор пытался
дать лирическое истолкование эпическим сюжетам.
Существовало предание, что поэт ослеп, когда написал
стихотворение, порочащее Елену, и вновь прозрел после
создания <Опровержения>; в нем говорилось о древней-
шей легенде о Елене, согласно которой Елена осталась в
Египте, а в Трою отправился только ее призрак. Стеси-
хор использовал также сюжеты из сицилийского фоль-
клора, в том числе и историю о несчастной любви
Дафны. Стесихора можно рассматривать как предше-
ственника пасторальной поэзии.

\СТИКС
Река в царстве мертвых, через которую души умер-
ших традиционно перевозятся Хароном. Иногда она
описывается как озеро или топь (болото), как, напри-
мер, в комедии Аристофана <Лягушки>. У Данте - это
тоже грязное черное болото, в котором <гневные>
должны драться, <друг друга норовя изгрызть в клочки>,
а <угрюмые> - давиться грязью. И так она появляется в
картине Делакруа <Данте и Вергилий, переправляю-
щиеся через Стикс>. У Гомера самая страшная клятва
богов - присягать именем Стикса. В негомеровской
легенде Ахилла погружали в Стикс, чтобы сделать его
неуязвимым. Геродот писал о существовании ручья в
Аркадии, отвесно срывающегося со скалы, его воды
холодны как лед и оставляют черный след на камнях,
считалось что это воды Стикса. В древние времена
думали, что воды его ядовиты. Арриан Флавий и Плу-
тарх сообщают о том, что Александр Великий был
отравлен водой из Стикса, присланной ему в копыте
мула, хотя Павсаний не упоминает об этом факте.
Известная картина под названием <Харон, переплываю-
щий Стикс>, написанная фламандским пейзажистом
Патиниром, изображает широкую реку с двумя порази-
тельно различными берегами - берег живых полон
света, а берег мертвых зловеще чернеет под штормо-
выми тучами; возможно, что это самая удачная попытка
передать атмосферу ада.

\СТИЛИХОН Флавий (ок. 365-408)
Полководец, возглавлявший войска римского импе-
ратора Феодосия. Стилихон был романизированным
вандалом, сделавшим карьеру на римской службе.
В должности главнокомандующем войсками Империи
ему удалось сдержать готов на восточных фронтах (см.
АРЕТУЗА) и в 403-406 отразить первый набег АЛА-