физ. боли и подвергание пыткам с предварительным наблюдением за аналогичными 
издевательствами над др., наблюдение мучений и смерти животных, угрозы убийства,
 принудительный прием наркотиков, наблюдение и принудительное участие в 
принесении в жертву взрослых и детей, принудительный каннибализм, заключение 
брака с Сатаной, сожжение заживо в гробах или могилах, принудительное зачатие 
или принесение в жертву собственного ребенка. Заключение брака с Сатаной и 
кровосмесительное оплодотворение были документированы у 33 больных женского 
пола.
   Взрослые выжившие жертвы ритуального насилия: терапевтические соображения. 
Большинство жертв СР не обращаются за получением терапии будучи уже взрослыми. 
Обычно у них выявляются выраженные диссоциативные расстройства различной 
сложности, часто включающие диагноз расстройства множественной личности. Память 
на происшедшее обычно хорошо защищена диссоциативными амнестическими слоями, 
нераскрытыми в ходе психотер.
    Этапы лечения включают: а) установление терапевтического альянса, б) 
обследование и оценку, в) уточнение диссоциативной системы, г) вскрытие 
вытесненной информ. и устранение диссоциативных барьеров, д) реконструкцию 
памяти и коррекцию представлений, е) противодействие внушенным представлениям, 
ж) десенсибилизацию запрограммированных сигналов, з) интеграцию прошлого, 
нахождение нового смысла и цели жизни. Янг обсуждает различные модели лечения: 
катарсис, гипноз, терапию самовыражением (ведение дневника, рисование, игра в 
песочном ящике), лекарственную терапию и стационарное лечение. Шеффер и 
Козолино сообщают тж об успешном применении групп «Двенадцати шагов» как 
вспомогательного метода терапии.
    У оставшихся в живых жертв СР вслед за вскрытием травматизирующего 
материала часты депрессии и суицидальные тенденции. Это м. б. рез-том 
запрограммированости на суицид или неспособности интегрировать ужасающие 
компоненты воспоминаний. Крайне важно помочь больным реорганизовать свою память,
 осознать, что они не несут ответственности, будучи действительно жертвами 
запугивания и насилия.
    См. также Амнезия, Оценка нуждаемости детей в психотерапии, Жестокое 
обращение с ребенком, Депрограммирование, Девиантность, Изгнание злых духов, 
Страхи людей на разных этапах жизни, Жизненные события, Расстройства памяти, 
Оккультизм, Садомазохизм, Половые девиации, Последствия стресса, Исход терапии, 
Колдовство
    Дж. Ф. Роудс
    
   Садомазохизм (sadomasochism)
    
    Основанием для существования сложного термина С. яв-ся то, что большинство 
лиц с садистскими наклонностями имеют тж и мазохистские желания. Исключительные 
садисты встречаются редко. Точ сообщает, что подавляющее большинство из 
обследованных им мужчин не получали прямого удовлетворения от использования 
силы. Это был просто механизм, при помощи к-рого удовлетворялись различные 
желания и достигались разные цели. Менее 6% получали прямое удовлетворение от 
использования насилия.
    Согласно данным обследования группы лиц, считавших себя садомазохистами, 
менее 9% мужчин со склонностью к С. предпочитают исключительно доминирующую 
(садистическую) роль и менее 8% предпочитают исключительно подчиняющуюся 
(мазохистскую) роль. Эти данные для женщин неск. различны: менее 7% 
предпочитают доминирующую роль, но свыше 17% предпочитают подчиняющуюся роль.
    См. также Половые девиации
    Ю. Левитт
    
   Самоактуализация (self-actualization)
    
    С. связана с челов. потребностью в самореализации. Она означает, что люди 
испытывают потребность и стремятся к осуществлению всего того, что они, 
вероятно, могут осуществить. Как потребность, С. — это не личное предпочтение и 
не индивидуальная склонность, а биолог. и психол. императив.
    Большинство исслед. в области С. исходят из предложенной А. Маслоу 
иерархической модели челов. потребностей. Согласно Маслоу, существует 5 уровней 
челов. потребностей: базовые физиолог. потребности, потребности в безопасности, 
потребности в принадлежности, потребности в оценке и потребности в С. Т. 
Робертс, опираясь на анализ последних работ Маслоу, высказывает предположение 
об имплицитно существующем шестом уровне потребностей — потребности превзойти 
себя (need for self-transcendence).
    Люди стремятся не быть просто «нормальными», они стремятся быть 
исключительными. Для самоактуализирующихся людей характерно искреннее желание 
принести пользу человечеству; они ведут себя более доброжелательно и дружелюбно,
 меньше озабочены собственными проблемами и вступают в более близкие 
взаимоотношения по сравнению с несамоактуализирующимися людьми. 
Самоактуализирующиеся люди демонстрируют стойкую веру в демократические 
принципы, при этом разборчиво подходя к выбору близких друзей.
    Самоактуализирующиеся люди более склонны к творчеству, чем другие. Такие 
люди выходят за границы родной культуры и становятся частью мировой культуры, 
проповедующей универсальные ценности.
    Осн. недостаток теории Маслоу заключается в том, что он использовал для 
исслед. специфических испытуемых, а не случайно отобранных репрезентантов общей 
популяции. Так же, он придерживался феноменологического подхода. Такой подход