актуализировать или реализовывать свой собственный природный потенциал. Ключ к 
этому заключается в сохранении данным чел. контакта со своими глубинными 
чувствами, к-рые Роджерс наз. организмическими переживаниями (organismic 
experiences), или переживаниями на уровне целостного организма. О. ф. 
осуществляется в том случае, когда чел. оказывается способен отдавать себе 
полный сознательный отчет в том, что происходит на этом более глубоком, 
непосредственном, организмическом уровне. Чел. должен суметь развить систему 
представлений о себе или Я-структуру, к-рая способна оставаться конгруэнтной 
или находиться в гармонии с его собственными глубинными чувствами или 
переживаниями.
    Этот вид личностного развития может происходить наиболее легко в случае, 
когда данный чел. имеет в своем окружении др. людей, к-рые могут обеспечить 
«безусловно положительное отношение»: тип любви, принятия и понимания 
внутреннего бытия индивидуума. Это не что иное, как уважение внутренней системы 
координат конкретного чел. или его способа понимания мира. При наличии 
безусловно положительного отношения к чел. он может развить в себе целый ряд 
желательных качеств. Во-первых, он может стать открытым к широкому спектру 
переживаний без необходимости к.-л. образом защищаться и будет почти полностью 
сознавать эти переживания. Такой чел. будет способен проявлять гибкость и 
поддерживать состояние непрерывного роста и изменения. Это не только позволит 
ему четко осознавать свой опыт, но тж предоставит ориентиры для оценки этого 
опыта. Функцию ориентира в жизни может выполнять внутреннее Я чел.
   Психология оптимальных людей. Др. подходом к О. ф. как процессу, в к-ром 
подчеркивается непрерывность изменений, яв-ся формулировка «психологии 
оптимального чел.» Келли. Единицей анализа яв-ся личный конструкт, 
представляющий собой значащее измерение или убеждение, к-рого придерживается 
конкретный чел., напр., взгляд на людей как любящих в противоположность 
отвергающим. Личность индивидуума складывается из множества личных конструктов 
значащих измерений. Неотъемлемой стороной О. ф., по Келли, яв-ся способность 
людей использовать эту систему персонального осмысления для осуществления того, 
что он наз. «полным циклом опыта». Говоря о полном цикле опыта, Келли имел в 
виду, что люди должны относиться к своим представлениям об окружающем мире как 
к тому, что постоянно проверяется и переоценивается, и тогда изменение и 
развитие всей системы в целом будет идти наравне с непрерывно меняющимся миром.
    Т. о., люди действительно изменяются в зависимости от характера своего 
опыта и остаются в постоянном режиме систематического изменения. Работа в 
рамках этой концепции предполагает установление способов оценки каждой ступени 
изменения и обеспечении последовательного прохождения этих ступеней. Теория 
конструктов проявляет больший интерес к тому, как люди придумывают и создают 
самих себя, чем к раскрытию или распознаванию внутреннего Я.
   Черты оптимальной личности
    Коан предпринял многостороннее исслед. оптимально функционирующих лиц, 
рез-ты к-рого легли в основу предложенной им теорет. концепции.
    В этом эмпирическом исслед. Коан использовал батарею тестов, потребовавшую 
от студентов ун-та 6-часовой работы на их заполнение. Эта батарея включала меры,
 касающиеся феноменологической (воспринимаемой) согласованности, когнитивной 
продуктивности, перцептивной орг-ции, переживания контроля, кругозора, 
открытости опыту, независимости, переживания времени, контакта с реальностью, 
понимания себя, логической согласованности системы аттитюдов и представлений, а 
тж др. разнообразных аспектов аттитюдов, представлений и приспособительных 
реакций. Итоговый факторный анализ с использованием процедуры косоугольного 
вращения дал 19 факторов.
    Наиболее важным рез-том исслед. стало то, что не удалось обнаружить 
единственного генерального фактора, представляющего глобальную личностную черту 
самоактуализации. Вместо этого итоговая картина содержала ряд независимых 
измерений и неск. взаимоисключающих.
    Коан высказал предположение, что общей темой большинства этих полярностей м.
 б. либо открытость опыту, либо аттитюд, согласно к-рому мы должны поддерживать 
эффективный контроль над своей жизнью и происходящими вокруг нас событиями. 
Опираясь на рез-ты проведенного им факторного анализа и литературного анализа 
восточных и западных теорий О. ф., Коан выделяет пять осн. характеристик, 
описывающих «идеальное челов. состояние»: а) эффективность (efficiency); б) 
креативность (creativity); в) внутренняя гармония (inner harmony); г) 
связанность с внешним миром (relatedness); д) трансценденция (transcendency).
   Другие значимые вклады
    Тому, кто серьезно интересуется О. ф., следует тж уделить специальное 
внимание ряду др. важных систем мысли. К ним относятся: а) учение Юнга об 
индивидуации; б) концепция продуктивного характера Фромма; в) концепция 
целесообразного функционирования (appropriate functioning) Олпорта; г) 
концепция зрелости Эриксона; д) концепция формирования соц. интереса Адлера; е) 
идеи Хорни о реальном Я и самоотчуждении; ж) идеи Райха о генитальном характере 
с саморегуляцией (Reich's notion of the genital character with self 
regulation); з) концепция самораскрытия Джурарда; и) предложенная Уайтом 
концепция интереса и заботы о компетентности.
    См. также Развитие эго, Пиковые переживание
    Ф. Р. Эптин, Д. Сачман
    
   Опыт близких к смерти состояний (near-death experiences)
    
    О. б. к с. с., некогда относимый к разряду лишенных смысла галлюцинаций,