облегчать, либо затруднять деятельность конкретного работника.
    См. также Организационный климат
    А. Барон-мл.
    
   Морита-терапия (morita therapy)
    
    М.-т. — это японская модель психотер., предложенная в начале XX в. 
психиатром из Токио Шома Морита. Теория метода, осн. на буддизме, признает 
неизбежность тревоги, страха и др. видов дискомфорта в челов. существовании. 
Поэтому терапия имеет целью не достижение жизни, свободной от симптомов, а 
реалистическое принятие актуального страдания. Клиент в М.-т. учится отвечать 
на требования реальности просто потому, что реальность требует такой реакции, а 
не потому, что это поведение приведет к излечению в смысле улучшения 
самочувствия. Целью является слияние «Я» («self») с требованиями окружающей 
действительности.
    Моритисты проводят четкую границу между чувствами и паттернами поведения. 
Они полагают, что эмоции недоступны непосредственному волевому контролю. Ими 
нельзя управлять с помощью желаний, мыслей или физ. усилий, их следует 
принимать такими, какие они есть, не борясь с ними. Хотя они могут 
восприниматься как приятные или неприятные, сами по себе они не являются ни 
хорошими, ни плохими и с ними не связана какая-то моральная ответственность.
    Поведение же, напротив, подвластно волевому контролю. Поступки являются 
правильными или неправильными с т. зр. морального чувства клиента. Действия 
всегда сопряжены с моральной ответственностью. Далее, поведение обладает 
свойством непрямого воздействия на мысли и чувства. Ничем, однако, нельзя 
добиться полного детерминистского контроля над эмоциональными состояниями.
    Лечение начинается с соблюдения постельного режима в клинике, в 
изолированной комнате (ок. одной недели). За это время пациент должен 
разобраться в своих изменчивых мыслях и чувствах. Не допускаются никакие 
отвлечения кроме еды и физиолог. отправлений. Последующие периоды возрастающей 
по трудности работы, групповые занятия и ведение дневника подготавливают 
пациента к выписке примерно через 2 месяца после поступления.
    Амбулаторное проведение метода в Японии и США обычно включает директивное 
консультирование, ведение дневника, чтение и индивидуализированную подготовку в 
ходе еженедельных сеансов. Судя по результатам, принципам такого образа жизни 
можно научиться за неск. месяцев с достижением немедленного краткосрочного 
эффекта, однако полная их реализация в повседневной жизни требует более 
длительного времени.
    См. также Психотерапия, Дзэн-буддизм
    Д. К. Рейнолдс
    
   Морфология искусства (artistic morphology)
    
    М. и. относится к научному изучению формы и структуры в иск-ве. В 
визуальных иск-вах акцент делается на форме. Уже с конца прошлого столетия 
психологи приступили к соотв. исслед. в области восприятия. Франц Боас в своем 
труде «Примитивное искусство» (Primitive art) цитирует высказывание Вильгельма 
Вундта, что «в области психол. изучения иск-во занимает место между языком и 
мифом».
    Можно рассматривать зрительно воспринимаемую форму как образующуюся в 
процессе взаимодействия четырех факторов. Первым является структура образов 
объектов, проецируемых на сетчатку глаза. Такие формы, в определенном смысле, 
репрезентируют аспекты остановленных процессов (arrested processes). Они 
обладают определенным динамизмом, вытекающим из заложенных в них сил.
    Второй фактор состоит из формирующих сил самого зрительного аппарата. 
Образы восприятия (перцепты) упорядочиваются при помощи структур этого аппарата.
 Гештальт-психолог Макс Вертгеймер сформулировал «принципы группировки» 
(«principles of articulation»), к-рые Рудольф Арнхейм в своей книге «Искусство 
и визуальное восприятие» (Art and visual perception) свел к единственному 
«принципу подобия» («principle of similarity»), являющему собой пример 
гипотетического общего закона, согласно к-рому силы единого психол. или 
физиолог. поля стремятся к простейшему симметричному распределению.
    Третьим фактором является мотивация организма к наблюдению, селекции и 
пониманию. Она изначально связана с биолог. выживанием. Форма и содержание в 
изобразительном иск-ве связаны с тем, что художники и те, кто их поддерживают, 
считают для себя значимым. Начиная с изображений бизонов в пещерах эпохи 
палеолита и кончая «необъективными» ритмами Пита Мондриана, художники выражали 
свои личные интересы и интересы своего непосредственного окружения. 
Существовавшие ранее представления о более низком уровне умений «примитивных» 
художников рассеялись с осознанием того, что функция таких художественных 
произведений отличается от функции «предметно-изобразительного» творчества.
    Последний фактор относится к выражению аттитюдов, темперамента и внутренних 
конфликтов художника. Художественный критик Герберт Рид в своей работе 
«Воспитание искусством» (Education through art) отмечал существование глубокого 
духовного родства между художником и выбираемой им формой.
    Клиницисты пытаются интерпретировать такие произведения с позиций двух осн. 
подходов: первый опирается на использование метода фрейдовского психоан. Эрнст 
Крис своим трудом «Психоаналитические разыскания в области искусства» 
(Psychoanalytic explorations in art) внес значительный вклад в рамках этого 
направления. Второй подход, известный под названием «изоморфный символизм»,