имеют внутренний локус контроля.
    С третьей т. зр. К.-ш. — это процесс естественного отбора или выживания 
самых приспособленных, когда выживают только лучшие. Но такое объяснение 
слишком упрощает присутствующие переменные, поскольку большинство исслед. К.-ш. 
ретроспективные, а не прогнозирующие.
    Согласно четвертой т. зр., вина за возникновение К.-ш. возлагается на 
неуместные в новой обстановке ожидания приезжего. Но нет никаких доказательств 
связи между неудовлетворенными ожиданиями и плохим приспособлением.
    Сторонники пятой т. зр. утверждают, что причиной К.-ш. являются негативные 
события и нарушение ежедневного распорядка в целом. Однако измерить 
происходящие события и установить причинность очень сложно: то ли сами 
пострадавшие яв-ся виновниками негативных событий, то ли негативные события 
заставляют страдать этих людей.
    Согласно шестой т. зр., К.-ш. вызывается расхождением ценностей из-за 
отсутствия взаимопонимания и конфликтов. Но ведь какие-то ценности более 
адаптивны, чем др., и ценностный конфликт сам по себе не может быть достаточным 
объяснением.
    Седьмое объяснение связывает К.-ш. с дефицитом соц. навыков, вследствие 
чего соц. неадекватные или неопытные люди переживают более трудный период 
приспособления. Тем не менее в таком объяснении преуменьшается роль личности и 
социализации, а в таком понимании приспособления присутствует скрытый 
этноцентризм.
    Восьмая т. зр.: вина возлагается на недостаток соц. поддержки, причем этот 
подход заимствует аргументы из теории привязанности, теории соц. сети и 
психотер. Однако достаточно сложно количественно измерить соц. поддержку или 
разраб. механизм либо процедуру соц. поддержки, чтобы проверить данное 
объяснение.
    Педерсен, развивая исслед. Томаса Коффмана, предложил ряд стратегий 
совладающего поведения, помогающих справиться с К.-ш. Во-первых, приезжий 
должен осознать, что любая важная перемена в жизни, как правило, имеет 
следствием стресс и дискомфорт, и в этом нет ничего необычного или 
патологического. Страдания, причиняемые К.-ш., могут в меньшей степени 
восприниматься как нехватка чего-либо или болезнь, если признать К.-ш. 
нормальной реакцией на перемены.
    Во-вторых, сохранение личной целостности и самоуважения должно стать осн. 
целью того, кто переживает К.-ш. Приезжие зачастую ощущают потерю своего 
статуса в новой культуре, язык, обычаи и порядки к-рой ему незнакомы. Таким 
людям нужны ободрение и поддержка для сохранения правильного Я-образа и 
восстановления уверенности в своих силах.
    В-третьих, на приспособление к новой культуре должно отводиться какое-то 
время, позволяющее избежать давления или спешки. Каждый чел. приспосабливается 
в своем индивидуальном темпе, в зависимости от ситуации. Для окончательного 
«примирения» нового и старого может потребоваться больше времени, чем кажется 
подходящим, но это время должно пройти.
    В-четвертых, осознание адаптационных паттернов поможет приезжему выработать 
новые навыки и понимание ситуации. Составив схем, процессов, приводящих к 
появлению К.-ш., и предсказав дальнейший ход приспособления в виде логической 
последовательности стадий, можно сделать этот процесс более конкретным и 
однозначным. Депрессию и чувство провала следует воспринимать как одну из 
стадий приспособительного процесса, а не как постоянную составляющую своей 
новой идентичности.
    В-пятых, словесное маркирование симптомов К.-ш. поможет приезжему 
интерпретировать эмоциональные реакции на стресс в ходе адапт. Знание того, что 
др. люди испытали К.-ш. и выжили или даже стали сильнее благодаря такому 
жизненному опыту, может подбадривать и обнадеживать.
    В-шестых, то, что чел. легко приспосабливался в родной культуре, вовсе не 
значит, что адапт. к чужой культуре будет легкой. В нек-рых случаях приезжие 
могут ощущать ностальгию сильнее, если на родине они жили намного лучше. 
Возможно тж, что люди переносят свои старые проблемы в новую культуру, что 
ведет к плохому приспособлению в обеих культурах, хотя они-то как раз стремятся 
избавиться от старых проблем, сбежав в новую культурную среду.
    В-седьмых, если нельзя предотвратить К.-ш., то можно подготовить людей к 
переходу в новую культуру и, следовательно, облегчить процесс приспособления. 
Такая подготовка могла бы включать изучение языка, культуры, моделирование 
ситуаций, в к-рые обычно попадают приезжие, и встречи с представителями 
землячеств.
    Совр. теорет. перспектива, в к-рой ведутся исслед. К.-ш., образована рядом 
практически общепринятых допущений. Во-первых, К.-ш. — это не болезнь, а 
процесс научения, каким бы неприятным или болезненным он ни был. Однако К.-ш. м.
 б. связан с патологическими состояниями или приводить к вредным для здоровья 
реакциям. Во-вторых, в более широком смысле К.-ш. может относиться к положению, 
выходящему за пределы ситуации «приезжий в др. стране». Люди, переживающие 
любые радикальные изменения в своей жизни, могут проходить через процесс адапт. 
или аккомодации, напоминающий К.-ш. В-третьих, пока невозможно (если возможно 
вообще) измерить процесс развития К.-ш. или доказать гипотезы U- или W-образной 
кривой, хотя все еще сохраняется эвристическая ценность К.-ш. в качестве 
объяснительной модели. В-четвертых, существуют способы подготовки людей к 
переживанию К.-ш., способствующие в ходе этого процесса облегчению страданий и 
неудобств. И наконец, К.-ш. — это распространенное явление, с к-рым — в большей 
или меньшей степени — в свое время сталкивается большинство людей.