Зубин, Блэшфилд, Драгунс и др. предложили признаки идеальной 
психодиагностической системы, но жизнеспособной альтернативы используемой на 
настоящий момент классиф. пока не появилось.
    Нек-рые бихевиоральные психотерапевты считают, что диагностический процесс 
должен включать глубокий анализ поведения и обстановки, в к-рой оно происходит. 
В рамках такой системы традиционный диагностический ярлык может не оказаться 
необходимым. В статье Канфера и Заслоу описано, как знание о поведенческих 
отклонениях, дефиците, помехах и резервных возможностях поведения может помочь 
лечению пациентов в традиционном психиатрическом учреждении.
    В ходе дальнейших исслед. мн. диагностические категории получат более четко 
очерченные параметры. Об этом свидетельствует прогресс в нейропсихологических 
исслед. Нейропсихологические тесты в руках высококвалифицированного клинициста 
могут дать детализированную и клинически значимую информ. о резервных 
возможностях и препятствиях на пути их осуществления у больных с органическим 
поражением головного мозга.
    Нек-рые психологи не придают важности диагностическому обследованию, считая,
 что не должно быть дифференциального диагноза без дифференцированного лечения. 
Сейчас существует много различных методов лечения, включая эффективные 
психофармакологические и психотерапевтические подходы.
    См. также Клиническая оценка, Клиническое суждение, Надежность диагнозов
    Дж. Д. Матараццо, Л. Д. Панкрац
    
   Диалектика (dialectic)
    
    «Д.» — обобщающий термин, охватывающий неск. различных значений, причем все 
они имеют отношение к противоположности, противоречию и двойственности смысла.
    Д. не ограничивается ни терминологией Сократа, ни терминологией Гегеля и 
Маркса, поскольку она имеет длинную и запутанную историю, уходящую вглубь веков.
 Как отмечал Фрейд в работе «Антитетическое значение первобытных слов» 
(Antithetical meaning of primal words), антропологическое и филологическое 
изучение таких древних языков, как египетский, показывает, что мн. слова в 
употреблении имели два диаметрально противоположных значения. Складывается 
такое впечатление, что «Д. пришла в челов. мышление» через осознание того факта,
 что нечто одновременно и яв-ся, и не яв-ся чем-то. Значения взаимосвязаны, и 
во мн. случаях эта связь яв-ся связью противоположностей. Вторым ист. 
подтверждением значимости диалектического мышления — мышления, осн. на 
категориях Д., — яв-ся школа диалектического мышления, созданная в Древнем 
Китае Мо Ди (Mo Ti) (ок. 470— ок. 391 до н. э.). Этот философ был современником 
Сократа (ок. 470 — ок. 399 до н. э.) — замечательная параллель в истории 
философии, поскольку ни о каких культурных контактах в то время не могло быть и 
речи.
    В то время как восточная философия отнеслась к диалектике благосклонно, о 
чем свидетельствует проникновение последней в буддизм, ее судьба на Западе 
сложилась явно неудачно. Диалектические махинации становятся опорой софистских 
диспутов — вовсе не неизбежное последствие, от к-рого предостерегал Сократ, 
предлагавший для получения точного знания использовать вместо этого 
доказательную (demonstrative) форму мышления. Доказательное мышление исходит из 
«первичных и истинных» предпосылок, т. е. из таких предпосылок, к-рые не 
подлежат исслед. через диалектическое противопоставление.
    Доказательное мышление укрепилось в зап. философии, в к-рую оно проникло 
через английский эмпиризм. Совр. кибернетические или информационные модели 
познания опираются исключительно на доказательные концепции значения (meaning) 
и рассуждения (reasoning). Развитие математики в новое время привело к тому, 
что мат. объяснения оттеснили Д. на задний план. Математика наживает капитал на 
сингулярности, линейности, однонаправленности и непротиворечивости, 
предлагаемых доказательным рассуждением. Но даже и в этих условиях философы 
континентальной Европы, прежде всего в лице Гегеля и особенно Канта, обеспечили 
условия для выживания диалектических концепций разума. По Канту, чел. способен 
путем рассуждения прийти к противоположности нек-рых данностей, достигая тем 
самым трансцендентальной способности и «рефлектирующего» интеллекта, к-рые 
придают активности действующему организму. В известном смысле, каждый 
конкретный человек «разрешает» противоречия жизни путем подтверждения одного 
значения из множества открывающихся перед ним возможных значений.
    Именно на этот последний тип объяснения и опирались сторонники психоан. при 
конструировании своих теорий, хотя сам Фрейд не считал себя диалектиком. Юнг, 
напротив, признавал состоятельность Д. в том, что касается понимания природы 
чел. Более совр. теории в экзистенциальной традиции, напр. теории Л. 
Бинсвангера и Р. Д. Лэйнга, тж проникнуты духом Д. Ж. Пиаже в своих поздних 
работах (напр. «Структурализм») подчеркивал важность Д. в его понятии 
формальных операций.
    Ричлак полагает, что совр. психология должна воскресить Д., если хочет 
создать действительно полную картину челов. опыта. Ригель в значительной 
степени опирается на диалектические концепции в своих оригинальных теориях 
развития. Тж отмечается быстрый рост числа эмпирических исслед. 
социально-исторических аналитических работ, опирающихся на диалектические 
концепции. Диалектические теории и полученные на их основе данные заставляют 
психологов задуматься а том, что составляет основу челов. природы.
    См. также Усвоение понятий и развитие, Эпистемология, Галилеево и 
аристотелевское мышление, Обработка информации
    Дж. Ф. Ричлак