как к «больным» и демонстрирующим «нездоровое» поведение (да и сами они, 
вероятно, так считают).
    В отличие от этого разнообразные типы групп самопомощи — порядка 250 
отдельных орг-ций — намеренно не прибегают к профессиональному мед. руководству.
 Будучи непрофессиональным направлением, они, тем не менее, как и в групп. 
психотер., четко очерчивают круг клиентуры, на к-рую ориентируются. Фокус 
внимания определенной орг-ции самопомощи ограничен людьми, к-рых объединяет 
общий симптом, проблема или затруднительная жизненная ситуация.
    Третий тип целительных групп — т. н. группы тренинга сензитивности и группы 
встреч — связан с обращением к челов. потенциалу. Обычно они ведутся 
профессионалами. В отличие от групп. терапии, ориентированной на психол. 
заболевание и статус пациента, или от программ самопомощи, ориентированных на 
общую для членов группы проблему, это направление считает свои групп. занятия 
подходящими для всех, кто хочет расти, меняться и развиваться.
    Наконец, группы повышения сознания настаивают на непрофессиональной 
ориентации и взаимном контроле, но, в отличие от групп самопомощи, у них более 
четкие критерии для отбора пациентов. Связующим звеном здесь является не общий 
психол. синдром, а к.-л. общая соц. характеристика большой подгруппы людей — 
пол, национальность, этническое происхождение, возраст или сексуальное 
поведение, — допускающая широкий спектр индивидуальных особенностей.
    Др. важное различие между отдельными групп. системами — это их системы 
атрибуции, или эксплицитно и имплицитно сообщаемые теории объяснения источника 
челов. страданий и путей изменения себя и своей жизни к лучшему.
    Разные типы целительных групп отличаются еще и тем, как и в какой степени 
они управляют психол. дистанцией между лидером группы и участниками. Для 
уменьшения дистанции используется целый ряд методов: открытость терапевта, 
использование неформальной обстановки, принижение важности опыта лидера и 
подача себя как почти равного члена группы, использование физ. контакта.
   Профессиональные теории целительных групп
    Поведенческие модели, лучше всего представленные в теории соц. научения, 
предлагают разные механизмы, необходимые для изменений: повышение и понижение 
уровня активации, моделирование и когнитивное реструктурирование. 
Предполагается, что лидеры полностью контролируют ситуацию: они эффективны в 
изменении, десенсибилизации, моделировании и т. п. любого желательного 
поведения. Недостаточный учет сложностей соц. системы и ее уникальных 
возможностей для изменения обусловливает неудачу большинства поведенческих 
подходов, снижая эффективность стратегий достижения изменения, вполне успешных 
в диадах.
    Гуманистические подходы представлены различными системами, к-рые объединяет 
общий взгляд на природу чел., первопричину его состояния и необходимые условия 
для его роста или изменения. Во главу угла ставится чел. как развивающаяся 
личность, а цель его развития понимается как актуализация скрытого потенциала. 
Самую широкую известность получила гуманистическая система Карла Роджерса.
    Гештальт-подход, хотя и использует группу совершенно иначе, также принимает 
принципиально позитивный взгляд на природу чел. и его психосоциальные 
потребности. Гуманистически ориентированные формы терапии обычно не считают 
характеристики соц. системы факторами первостепенной важности, необходимыми для 
достижении изменений.
    Динамические подходы имеют психоаналитические корни. Согласно этим подходам,
 источник чел. страдания имеет интрапсихическую природу: это внутренние 
конфликты, сопровождающие чел. в течение всей его жизни. Терапия заключается в 
когнитивном овладении этими конфликтами и в целом, и в конкретном случае.
   Характеристики групп, облегчающих научение или исцеление
    Первостепенное значение имеют следующие характеристики:
    1. Возможность развивать чувство принадлежности (к группе).
    2. Возможность контролировать поведение членов группы путем поощрения и 
наказания.
    3. Возможность оценивать реальность и тем самым то, как члены группы видят 
себя самих, группу в целом и др. в группе.
    4. Возможность вызывать и высвобождать сильные эмоции.
    5. Возможность обеспечить контраст для соц. сравнения и обратной связи. 
Такие сравнения облегчают пересмотр идентичности, предлагая новые возможности 
или альтернативы.
   Терапевтика и роль терапевта/лидера
    Все профессиональные теории групп. изменений осн. на предпосылке, что 
группа — соц. микрокосм: она вызывает именно те чувства, мысли или поведение, 
к-рые и беспокоят пациента. Предполагает ли теоретик наличие психодинамического 
конфликта, видит ли он в качестве источника личных проблем отношения с 
окружающими или придерживается бихевиоральной позиции, в любом случае считается,
 что начальным шагом в изменении будет выявление беспокоящих, тягостных 
моментов. Демонстрация этих моментов в контексте, к-рый в к.-л. важном 
отношении отличается от обыденной жизни, представляет собой первый этап 
терапевтического процесса. Далее, поведение, мысли и чувства должны 
восприниматься и переживаться иначе, чем раньше; участники должны «научиться» 
тому, что пугающие последствия не обязательно произойдут.
    При изучении разнообразных теорет. позиций выявляется большое число 
терминов или концепций, описывающих поведение терапевта или лидера: они 
интерпретируют, сопротивляются, конфронтируют, размышляют, оказывают поддержку, 
разыгрывают ролевые сцены, действуют в качестве наблюдающего Я, форсируют групп.
 кризис, воздерживаясь от ожидавшегося от них поведения, подкрепляют,