условием. Прежде всего надо было захватить великого магистра, Якова Моле. По 
просьбе папы приехать во Францию посоветоваться о мерах, какие следует принять 
для завоевания Святой земли, он оставил Кипр и приехал в Париж в 1307 г., в со-
провождении шестидесяти рыцарей, и привез с собой 150000 флоринов золотом и 
столько серебра, что оно было навьючено на двенадцати лошадях, и сложил его в 
Тампле в Париже. Чтобы обмануть его, король, план которого еще не созрел, 
обращался с великим магистром с величайшим уважением, пригласил в крестные отцы 
к своему сыну и выбрал в числе самых знаменитых лиц нести погребальный покров 
своей невестки. На следующий день после похорон великого магистра арестовали со 
всей его свитой, были посланы письма к должностным лицам в провинции, 
наказывавшие 13 октября 1307 г. захватить всех тамплиеров, их дома и
имущество во всем королевстве. Несколько тысяч членов ордена, рыцари и 
остальные братья, были таким образом взяты в плен.

153. Обвинение против тамплиеров. — Тамплиеров обвиняли в том, что они не 
признают Христа, Святой Девы и святых, плюют на крест и топчут его ногами, а 
поклоняются в темной пещере идолу, изображающему фигуру человека, покрытому 
старой человеческой кожей и с блестящими карбункулами вместо глаз; что они 
мажут его жиром изжаренных маленьких детей и смотрят на него, как на своего 
бога; поклоняются дьяволу в виде кошки, жгут тела умерших тамплиеров и отдают 
пепел младшим братьям примешивать к их пище. Их обвиняли в разных преступлениях,
 в страшном разврате и в суеверных гнусностях, в которых могут оказаться 
виновны только сумасшедшие. Чтобы заставить их признаться в этих преступлениях, 
их подвергали пыткам, не только во Франции, но и в Англии, потому что Эдуард II 
соединился с Филиппом, чтобы уничтожить этот орден. Много рыцарей в мучениях 
пыток сознались в преступлениях, в которых их обвиняли; сотни умерли, не сделав 
никаких признаний; многие, уморили себя голодом или иначе лишили себя жизни в 
тюрьме. Процесс растянули на семь лет; преследование распространилось на другие 
страны; в Германии, Испании и на острове Кипр орден был оправдан, в Италии, 
Англии и Франции, однако, судьба его была решена, хотя одно время была надежда 
на спасение, потому что папа, видя, что Филипп и Эдуард захватили все деньги и 
все имущество тамплиеров и, по-видимому, намеревались не дать ему его доли в 
добыче, принял сторону ордена. Но когда оба короля сделали ему уступки, он 
опять стал поддерживать их, хотя теперь мы знаем, что он жаловался на малую 
долю 
добычи, доставшейся ему.

154. Сожжение рыцарей. — Скука тянувшегося лживого суда оживлялась время от 
времени казнью рыцарей, не хотевших сознаться в преступлениях, в которых не 
были виновны. Пятьдесят девять доблестных рыцарей были выведены однажды в поле 
за монастырем св. Антония, где в землю были вбиты столбы и приготовлены хворост 
и уголь. Рыцарям предлагалось прощение, если они сознаются; но они отказались и 
были сожжены на медленном огне. В Санли сожгли девять рыцарей и гораздо больше 
в других местах. Во всех этих случаях, также и при ужасных сценах в камере 
пыток, доминиканцы были мнимыми свидетелями.

155. Яков Моле. — Великий магистр оставался в тюрьме пять с половиной лет, и 
нет никакого сомнения, что его беспрестанно подвергали пыткам. Признание, 
которое приписали ему, вероятно, было подложным. Наконец, 18 марта 1313 г. он и 
Ги, великий наставник ордена, были сожжены на медленном огне на маленьком 
острове на Сене, где впоследствии была воздвигнута статуя Генриха IV; оба до 
последней минуты клялись в невинности ордена.

156. Таинства тамплиеров. — Не придавая большого значения признаниям, 
исторгнутым насилием, или доносам, внушенным мщением, жадностью и раболепством, 
все-таки следует признать, что рыцари Храма в своих верованиях и обрядах имели 
что-то особенное и таинственное, совершенно отличное от статутов, мнений и 
обрядов других религиозно-военных обществ. Их продолжительное пребывание на 
Востоке, в опасной Палестине, переполненной греческими раскольниками и 
еретиками, которые, будучи изгнаны из Константинополя, укрылись у арабов; их 
соперничество с госпитальерами, соприкосновение с сарацинским элементом, 
наконец потеря Святой Земли, повредившая им в глазах света и сделавшая праздной 

их жизнь, — все это и многие другие обстоятельства подействовали на это 
учреждение совершенно непредвиденным образом, не согласуясь с направлениями 
первоначального учреждения, и способствовали появлению идей и обрядов, не 
совместимых с ортодоксальной мыслью, положившей начало, оживлявшей и 
укреплявшей это военное братство, и даже совершенно противоречивших ей.

157. Храм и церковь. — Само название ордена некоторым образом указывает на 
мятежное честолюбие. Храм — более величественное, более обширное и более 
понятное название, чем церковь. Храм выше церкви; У последней обозначено число 
основания и место нахождения, первый существовал всегда. Церкви падают, Храм 
остается как символ родства религий и вечности их духа. Рыцари Храма могли, 
таким образом, считать себя иереями этой религии, не скоротечной, а постоянной, 
и искатели могли думать, что орден, делая их защитниками Храма, намерен 
посвятить их во второе и лучшее христианство, в более чистую религию. 
Между тем как Храм означал для христиан Святой Гроб, он напоминал мусульманам 
храм Соломона, и легенда, относившаяся к последнему, служила связью с обрядами 
франкмасонов и других тайных обществ.