кольчугу, а другой удваивал число телохранителей. Отцеубийство наказывалось 
отцеубийством, и 'эта неумолимая Немезида наполняла ужасом и угрызением совести 
потомков Хасана. Чаша с ядом мстила за кинжал. Но мера переполнилась; монголы, 
предводительствуемые ханом Гулагу, в 1256 г. напали на ассасинов и покорили их, 
и свет освободился от упрека, который навлекло на него существование подобной 
секты.


III.

ДРУЗЫ

144. Происхождение секты друзов. — Египетские и сирийские исмаилиты могут быть 
найдены даже теперь в некоторых сектах ислама. Их первобытный облик 
обнаруживается очень слабо, но черты их видны в очертаниях некоторых 
наследственных фамилий, странствующих по пустыням Ливанских гор и служащих 
предметом беспокойства турецкого правительства, удивления путешественников и 
изучения для науки. Из них друзы, живущие в северной Сирии и владеющие почти 
сорока городами и деревнями, может быть, самые замечательные. 

Можно сказать, что секта их возникла от предполагаемого воплощения Небесного 
Существа в Гакема, Биамр-Аллаха, публично возвещенного в Каире 1029 г. Этот 
Гакем был шестым египетским  халифом,   и Дарари, его духовник, самостоятельно 
способствовал  его  самозванству,  которое, прочем, сначала было так дурно 
принято, что он был принужден искать убежища в Ливанских пустынях Гамзе, 
персидский мистик и визирь Гакема, имел более   успеха   и   считается   
настоящим   основателем секты.

145. Учение. — Друзы верят в переселение душ; но, вероятно, это только символ, 
как у пифагорийцев. Гакем — их пророк, и у них семь заповедей, религиозных и 
нравственных. 

Первая: правдивость, под чем подразумевается вера в унитарную религию, 
исповедуемую ими, и отвращение ко лжи, называемой политеизмом, неверием, 
заблуждением. Брату следует оказывать полное доверие и правдивость, но 
позволительно, даже обязательно, поступать вероломно с людьми других верований. 
Секта разделяется на три степени: профанов, искателей и мудрых. Друз, 
вступивший во вторую степень, может вернуться в первую, но подвергается смерти, 
если откроет то, что узнал. Полагают, что на своих тайных собраниях друзы 
поклоняются телячьей голове; но так как их религиозные книги наполнены 
протестами против 
идолопоклонства и так как они сравнивают иудаизм, христианство и мусульманство 
с теленком, то вероятнее, что это изображение представляет принцип лживости и 
зла, иблиса, соперника и врага Гакема. Друзов также обвиняли в оргиях; но, по 
свидетельству живущих там христиан, молодой друз тотчас после посвящения 
отказывается от всяких развратных привычек и становится, по крайней мере, 
внешне, совсем другим человеком, заслужив, как и в других посвящениях, название 
«новорожденного». У них есть особая фразеология, и они узнают друг друга 
посредством загадочных фраз. Они имеют притязание на некоторую связь с 
франкмасонами, у которых есть степени, называемые «соединенными друзами» и 
«ливанскими кедрами».

146. Недавние события. — Кроме сорока городов и деревень, исключительно 
принадлежащих друзам, они также живут и в четырехстах городах маронитов, 
которые в 1860 году начали враждовать с друзами, и это закончилось большим 
кровопролитием. После того последние были отданы под покровительство 
губернатора назначаемого Портой.


Книга V

РЫЦАРИ ХРАМА

ТАМПЛИЕРЫ

147. Основание ордена. — Орден рыцарей Храма возник во время крестовых походов. 
В 1118 г. девять храбрых и благочестивых рыцарей составили общество, 
соединявшее в себе черты монахов и рыцарей. Они избрали в покровительницы «La 
douce mere de Dieu» (l) и обязались жить сообразно правилам св. Августина, 
клянясь посвятить свои мечи, руки, силу и жизнь защите таинств христианской 
веры, оказывать полное повиновение великому магистру, подвергаться опасностям 
моря и войны, когда будет приказано, из любви к Христу, и даже не отступать при 
встрече одного с тремя неверными. Они также произнесли обет целомудрия и 
бедности, обещая не переходить ни в какой другой орден, не сдавать ни стены, ни 
фута земли Король Болдуин II дал им часть своего дворца, и так как он стоял 
близ храмовой церкви, настоятель дал им улицу, ведущую из церкви ко дворцу, и 
вот почему они назывались «Войском Храма» (militia templi)

(1) Кроткую Матерь Божию.