Восьмая опять ставила перед учеником догматические правила мусульманского 
закона, оценивая их по справедливости. Девятая степень окончательно, как 
закономерный 
результат всех предыдущих, учила, что ничему не надо верить и что все законно.

134. Успехи учения. — Вот цели, к которым стремились, ответственность и 
достоинство человека должны быть уничтожены; престол потомков Фатимы должен 
быть окружен полчищем ассасинов, грозными телохранителями; должна быть набрана 
таинственная милиция, которая распространит далеко славу Каирского халифата и 
страх к нему и нанесет гибельные удары ненавистному багдадскому правлению. 
Проповедники распространялись, в Аравии и Сирии приобретались последователи, 
которым умыслы ордена были неизвестны, но которые страшной клятвой клялись в 
слепом повиновении. Ночные труды Каирской ложи продолжались целое столетие, и 
ее доктрины, кончавшиеся отрицанием всякой истины, нравственности и правосудия, 
в конце концов произвели нечто очень странное. Такое страшное потрясение для 
человеческой совести привело к одному из трех феноменов, которые оставили 
кровавый и неизгладимый след на страницах истории.


II

АССАСИНЫ

135. Основание ордена. — Только Аравия и Сирия могли быть театром ужасных 
деяний 
Старца или, лучше сказать, Владыки Горы. Хасан ибн Саббах, один из 
проповедников Каирской школы, человек отважного духа, отличился и приобрел 
большое влияние в Каире. Это влияние, однако, возбудило зависть в других, 
которым удалось отправить его в ссылку. Его посадили на корабль, чтобы вывезти 
из страны, но поднялась буря, все сочли себя погибшими. Но Хасан, приняв 
повелительный вид, воскликнул: «Господь обещал мне, что со мной не случится 
ничего дурного!» Вдруг буря утихла, матросы закричали: «Чудо!» и сделались 
последователями Хасана. Хасан прошел Персию, проповедуя и набирая прозелитов, и,
 захватив крепость Аламут, на границе Ирака, которую назвал Домом богатства, 
учредил там свое 
правление.

136. Влияние Хасана. — Правление какого рода? История времени Хасана полна его 
именем. Короли в самом центре Европы дрожали при имени его; его могущественная 
рука достигала повсюду. Филипп Август французский так его боялся, что не смел 
шагу ступить без телохранителей, и, может быть, неумолимый Владыка Горы щадил 
его именно за этот страх. Сначала у Хасана как будто не было иных намерений, 
кроме усиления влияния Каирского халифата, но скоро он сбросил маску, потому 
что его свирепый характер с трудом подчинялся хитрости и лицемерию. Он убавил 
девять степеней, на которые разделялись приверженцы Каирской ложи, до семи и 
сам стал во главе, с титулом Сейдна, или Сидна, откуда происходит испанское сид 
и итальянское синьор. Ассасины — это извращенное гашишим, происходящее от гашиш,
 которым начальник опьянял  своих  последователей,  когда  они  начинали какое-
нибудь отчаянное предприятие.

137. Учение ордена. — Чтобы привести в порядок семь степеней, он составил 
учение ордена. Первая степень предписывала наставнику внимательно наблюдать за 
характером кандидата, прежде чем принять его в орден. Вторая убеждала его 
приобрести доверие кандидата, льстя его наклонностям и страстям; третья — 
запутать его сомнениями и затруднениями, показывая нелепость Корана; четвертая 
— исторгнуть у него торжественную клятву верности и повиновения, с обещанием 
изложить его сомнения перед наставником; и пятая — показывать ему, что самые 
знаменитые люди в церкви и государстве принадлежали к тайному ордену. Шестая, 
называемая «утверждением», заставляла наставника экзаменовать прозелита по 
всему 
предшествовавшему курсу и утвердить его в нем. Седьмая, наконец, называемая 
«изложением аллегории», давала ключ к секте.

138. Преданность последователей. — Последователи разделялись на две части: на 
«самопожертвователей» и «искателей». Первая, пренебрегая усталостью, 
опасностями и пытками, радостно отдавала жизнь, когда это заблагорассудится 
великому мастеру, требовавшему, чтобы она или защищала его, или исполняла его 
смертные приговоры. Когда жертва указывалась, верные, в белой тунике с красным 
кушаком, цвета невинности и крови, отправлялись исполнять данное поручение, не 
останавливаемые ни расстоянием, ни опасностью. Найдя человека, которого искали, 
они поджидали благоприятной минуты, чтобы убить его, и кинжалы их редко не 
попадали в цель. Конрад Монферратский, поссорившийся с Владыкой Горы или 
возбудивший зависть некоторых христианских государей, желавших устранить его, 
был одной из первых жертв этой секты. Два ассасина допустили крестить себя и, 
живя возле него, по-видимому, усердно молились; но когда представился 
благоприятный случай, они убили Конрада Монферратского, и один из них скрылся в 
церкви. Однако, услыхав, что Конрада унесли еще живого оставшийся в живых 
ассасин опять добрался до него и нанес второй удар, и умер без малейшего ропота 
от утонченных пыток.